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〖One〗、宋史以前的官修史书中，关于日本的传记都是在东夷、四夷、夷蛮等传里记载，从宋史之后的历代正史中，则是将日本单独作为一个国家，在外国传中记载，而不再正式地称之为倭、或者夷这样的蔑称或贬义。这一点我想可能同日本地位的提高，或者同宋朝偃武修文的政策有关。
〖Two〗、《宋史·日本传》全长一千二百零五字，在开头先用了近百字简单地介绍了日本的历史、地理和中日交流的概要。剩下的其余部分是介绍宋朝时期的中日文化交流，而又在这其中，编者用了百分之八十的篇幅介绍入宋僧奝然的主要史迹，或者由他引起的关于中国对日本的重新认识。这是在其他正史不所没有见到的情况。这种情况大概可以得出两个认识：一个是，在脱脱时期可以找到的关于日本中国交往的史料比较有限，另一个是，宋朝同隋唐等朝代相比是个内敛性的中央王朝，他同日本等国的对外交流也非常少。
〖Three〗、在《宋史·日本传》中关于对日本国职员令、日本山川区域和王年代纪的详细记载。可以反映出两个问题，关于《宋史·日本传》的写作风格，和宋太宗对日本天皇万世一系的感慨叹息。
〖Four〗、之后《宋史·日本传》又详细记载了奝然回国数年后，遣其弟子返宋，其中有致宋皇帝书信的详情，和送给皇帝的贡物。然后《宋史·日本传》又用了近五百字介绍奝然及其弟子之后的有关中日之间的文化交流。
借种时为了改良日本人种劣势，你以为时随便什么人都可以的么，起码要有官身相貌堂堂才行，换言之就是个高富帅，而且，自唐之后这种事情就几近绝迹。
宋朝时国号就为“日本”。日本早在武则天登基之前已经改国号为日本。日本列岛在4世纪才出现国家，之前只有部落，日本列岛原来不叫日本。在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”、“八大岛国”，在《汉书》《后汉书》中，我们称日本“倭”“倭寇”，直到七世纪后半叶，日本派遣唐史将国名改为日本，意味“太阳升起的地方”。
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