大家好，今天来为大家解答唐朝敦煌飞天由来和发展这个问题的一些问题点，包括敦煌飞天起始年代也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一块儿来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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〖One〗、敦煌飞天的称呼起源自魏晋南北朝时期，在佛教刚传入不久时，魏晋南北朝曾将壁画中的飞仙称为飞天，飞天、飞仙不分，后来随着佛教在中国历史上的深入发展，佛教中的飞天、飞仙艺术形象逐渐融合。敦煌飞天指的就是画在敦煌石窟中的飞神，是中国敦煌壁画艺术的专用名词。
〖Two〗、敦煌壁画中的飞天，从十六国开始，经历十个朝代，直到元代末期，历时千余年，随着中西文化的交流等历史变化，其艺术形象都在发生不同的变化，为后人留下了不同风格特点的飞天。
〖One〗、敦煌壁画和塑像中的飞天，与洞窟同时出现。从十六国开始，直到元末，随着莫高窟的停建而消逝。一千年间敦煌飞天形成了独特的历史。
〖Two〗、十六国的飞天，与西域石窟的飞天形象相似。可称为西域式飞天。
〖Three〗、北魏飞天在具体的形象上有了显著的变化。飞天的脸型已南椭圆变为条长而丰满。北魏晚期到西魏，出现了飞天的新形象：面貌清瘦，额广颐窄，脸上染两团赭红。在许多北周洞窟里，中原式秀骨清像风格的飞天还没有退出洞窟，新的所谓“面短而艳”的形象出现了。
〖Four〗、最值得注意的是，敦煌壁画中，第一次出现了裸体飞天。隋代飞天，脸形不一，但总体而言,正在探索形成统一的时代风格。唐代出现了双飞天。唐代晚期的飞天，已由浓丽丰厚，逐渐转化为淡雅萧疏，体现了“天人共悲”的宗教境界。西夏飞天，具有西夏独特风格，世俗性较浓。元代有一类飞天，作女童形象，虽然缺少轻盈飘缈的动的韵律，却具有另一种意趣。
〖One〗、隋代是莫高窟绘画飞天比较多的一个时代，也是莫高窟飞天种类比较多，姿态最丰富的一个时代。隋代的飞天除了画在北朝时期飞天的位置，主要画在窟顶藻井四周、窟内上层四周和西壁佛龛内外两侧，多以群体出现，隋代飞天的风格，可以总结为四个不一样。
〖Two〗、区域特点不一样。在隋代洞窟里，既有西域式飞天，也有中原式飞天，更多是中西合璧式的飞天。
〖Three〗、脸型身材不一样，脸型有丰圆型，也有清秀型；身材有健壮型，也有修长型。但大多数身材修长，比例适度，腰肢柔细，绰约多姿。
〖Four〗、衣冠服饰不一样，有上身半裸的，也有着像章支的；有穿无袖短裙的，也有穿宽袖长裙的；有头戴宝冠的，也有头束发髻的，还有秃发僧人式的飞天。
〖Five〗、飞行姿态不一样，有上飞的，也有下飞的，有顺风横飞的，也有逆风横飞的，有单飞的，也有群飞的，但飞行的姿态已不呈“U”字型，身体比较自由舒展。
〖Six〗、从总体上说，隋代飞天是处在交流、融合、探索、创新的时期。总趋势是向着中国化的方向发展，为唐代飞天完全中国化奠定了基础。
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〖Eight〗、到了唐代，敦煌飞天进入成熟时期，艺术形象达到了最完美的阶段。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌，是完全中国化的飞天。
〖Nine〗、唐代是莫高窟大型经变画比较多的朝代，窟内的四壁几乎都被大型经变画占领。飞天亦主要画在大型经变画之中。在题材上，一方面表现大型经变画中的佛陀说法场面，散花、歌舞、礼赞作供养；另一方面表现大型经变一中佛国天界——“西方净土”、“东方净土”等极乐世界的欢乐。飞天飞绕在佛陀的头顶，或飞翔在极乐世界的上空，有的脚踏彩云，徐徐降落；有的昂首振臂、腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，横空飘游。飘曳的衣裙，飞卷的舞带。
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