大家好，关于唐朝敦煌服饰美学特征很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于敦煌服饰特点的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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〖One〗、敦煌图案花纹主要的有三种来源。一是伊兰系的石刻浮雕上的图案花纹，代表这种的是各种并列的忍冬叶纹。二是秦汉建筑物上的云气龙纹系统的图案，这种图案在敦煌多散见于壁画上或人字坡下木椽之间等。三是“文绣”锦纹的系统，多见于画幅周沿亦见于人物衣领上者。这三种来源基本都是发展在建筑结构上的装饰同建筑结合在一起的。第[One]、第二两种来源性质虽不相同但在敦煌的条件下它们都是以粉彩画装饰建筑中的虚构的结构部分，既非石造也非木构，只是画在泥壁上的长条边饰，所以很快地就彼此混合产生如云又如龙的长条草叶装饰图案。唐卷草就是最成熟的花样。以上的三种图案在敦煌的洞窟外木造建筑部分中也被应用在梁柱门楣藻井支条上。后代所常用的丰富的中国建筑彩画的主要源流都可以追溯至此。同时在敦煌之外的地区里凡是金属和木做的器物，玉做石刻的装饰也都可以应用这些为刻镂的图案。唐宋所发展的彩缯锦绣丝织上的纹样也同这里建筑上所见的彩画系统始终保持着密切关系，互相影响。
〖Two〗、这一切都不足为怪，事实上佛教绘画中的一切图案都发展到整个工艺范围以内的装饰方面。或绘，或雕、镶嵌、刻镂，或织，或绣，陶瓷、五金，各依材质都可以灵活处理，普遍地应用起来，各地发掘唐墓中遗物，和日本皇室所保存的唐代器物都可供参证。当中国佛教艺术兴盛之时，造像同工艺美术也随着佛教的传播流传入朝鲜和日本。现在从朝鲜三国时期，和日本推古宁古天平、平安的遗物里都看得清清楚楚南北朝和唐的影响。日本至今对北魏型或唐代卷草都称作“唐草”，尤为有趣。
〖One〗、上褶为圆领、对襟或左衽，窄袖紧身，衣长不过膝，多以缣帛或织锦做成，也有用皮革者。领口、双襟、袖口及下摆均以异色锦或较厚实的质料缘边，既美观又耐磨。下摆或作曲裾，或作平裾。上褶无扣襻，腰中系带。
〖Two〗、下裳为袴，有小口、大口之别，有的在膝部以带子系缚，名为“缚袴”。下袴一般用白叠为料，是由一种木棉细丝织成，亦名榻布。所以下袴多为白色，在白袴外还可以套上胫衣，胫衣是指下腿的袴套，其好处是乘骑作战或外出，可保护腿部肌肉皮肤少受摩擦，而且行动起来更为灵便。
敦煌莫高窟开凿于北朝时期的洞窟共有36个，在塑像和壁画当中佛像服饰样式以袒右式、通肩式、褒衣博带式、双领下垂式为主，菩萨、飞天服饰以斜披络腋式、通肩式、袒右式、裙披式等为主，弟子服饰以通肩式、双领下垂式袈裟，僧祗支为主。男女供养人服饰大都反映出北朝时期世俗服饰承袭了秦汉服制，峨冠博带、宽衣大袖的样式特点以及偏窄紧身，圆领开叉，具有少数民族特点的胡服样式特点。
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