大家好，关于宋朝的指纹很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于14亿人口有相同的指纹吗的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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〖One〗、中国人口高达14亿，这14亿人，同名同姓的人数不胜数，但是每个人的指纹都是不一样的，独一无二，没有任何两个人的指纹是完全一样的。指纹是人类手指末端指腹上由凹凸的皮肤所形成的纹路，指纹能使手在接触物件时增加摩擦力，从而更容易发力及抓紧物件，它是人类进化过程式中自然形成的。并且伴随着科技的高速发展，指纹识别对我们的生活有着很重要的影响。虽然一开始的时候指纹识别是为了来帮助警察寻找尊烦的，但是随着指纹技术的普及和应用，人们生活中也就经常用到自己的指纹了，如今的智能手机基本都搭载了指纹识别功能，但是大家不知道的是，指纹识别在2000年前就已经被老祖宗广泛应用了。
〖Two〗、我们在看电视剧时，特别是古代的罪犯签字画押或者买卖田地时，就会看到一些按手印的环节，其实这就是古代人用指纹来识人的应用，古代哦虽然没有如今这么先进的指纹识别，但是人们就用手掌来代替，古时候读书识字的人很少，所以大多数人文化水平都很低，很多人自己的名字光会说不会写，所以很多都是按掌印或者指纹。所以古代人对指纹是非常重视的，在地契和房契上，都会有自己的指纹。
〖Three〗、早在先秦时代，就已经有了按指纹的方式，当时虽然有了纸，但是大部分书籍都是用竹简来制作的，所以但是官府的文件也都是竹简，既然是官府的文件，对保密性就会有要求，所以当时人们为了保密，他们就先把秘密文件的竹简封起来在封口的地方加粘土，在粘土上盖上印章或者按上自己的指纹。
〖Four〗、当时这个办法时很管用的，如果粘土上的印章或者指纹有变化，就说明文件已经被泄露了，所以从那以后指纹的使用就成了识别一个人身份的标志。到了宋代，就已经开始使用指纹来审理案件。
〖Five〗、既然古代就已经有了指纹的应用，但是那时候没有识别指纹得科技，那古人到底是怎么识别指纹的呢？变弯打皱的过程随着内层组织产生的上层压力的变化而波动起伏，形成凹凸不平的脊纹或皱褶，直到发育过程中止，最终定型为至死不变的指纹。大家都知道每个人的指纹都是不同的，也不会改变，所以古代人们就会对比两个指纹的纹路是否相同，如果与本人的指纹纹路相同，就证明指纹是他的，如果不同，就会另有其人。
〖Six〗、古代文件的保密工作也是根据这个原理来进行，在宋代审理案件的时候，就运用这个方法，来审理案件寻找犯人，毕竟只要仔细的去对比链各个人的指纹区别，就可以看出到底谁是犯人，这种方法简单直接又准确，所以被广泛应用开来。
〖Seven〗、但是有一些的恶指纹保存不完整，所以聪慧的老祖宗又想出了一个更加简单有效的方法，就把烦人的指纹和在犯罪现场获得的指纹一起印在两张纸上，然后把两张纸合到一起，随意的撕开，用其中的一般覆盖在完整的指纹上，如果这两张纸的指纹能够重合在一起，那就说明犯罪现场的指纹和眼前的罪犯就是同一个人，如果不能对接，那么犯人就另有其人，这也就是古代用指纹来断案的方法。大宋提刑官宋慈是第一个用指纹来断案的人，他的著作《洗冤录》中就明确地说明了怎样用指纹来进行断案的方法和例子。
〖Eight〗、古代的先祖们运用这一技术虽然正确率并没有现在的这么高，但是也成功的减少了很多的冤案，足以看出祖先们的智慧。
文字对一个民族的文化传承和发展的重要性不言而喻。根据历史记载，轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、总结流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。
仓颉后来仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。
在仓颉发明文字之前，中国当时的主要记事方式便是“结绳记事”，但这种方法只能记录简单的事件，且随着时间推移，辨识度也极低。而仓颉的赫赫功绩正在于“始制文字，以代结绳之政”，使得中国文化的传承成为了可能。
虽然近来出土的文物表明，早在蒙恬之前毛笔就已经出现了，但毫无疑问的是，蒙恬改良了毛笔的制作工艺，在文字书写方面做出了突出贡献。
最早出现毛笔的墓葬是河南省信阳长台关1号楚墓和湖南省长沙左家公山楚墓。其中出土的毛笔笔竿细长，笔锋均为2.5厘米，略长于现代小楷毛笔的笔锋。其制作方法是将笔毛围在笔竿的一端，以丝线束紧。
虽然近来对于谁发明了造纸术仍然有争议，但东汉改进造纸术这一点却是不容置疑的，正是由于“蔡侯纸”的出现，大大降低了其生产成本和便捷程度，从而推动了中国、阿拉伯、欧洲乃至整个世界的文化发展。
〖Four〗、印刷术：不知名的发明者和毕升
随着文化的发展，人们对于书籍开始产生了大量的需求。正是在这种背景下，先后在唐朝和宋朝出现了雕版印刷术和活字印刷术，这使得书本的造假开始迅速降低，为文化的大范围传播奠定了物质基础。
孔子注重“述而不作”，述是复述，也是传承，述是早期古代文化积累发展的主要方式。
没有“述”文化的成果就不能保留和传承，孔子以后儒家对六经的不断解释和自觉传承对中华文化的久远传承发挥了根本性的示范和作用。
〖One〗、我国早在两千多年前的战国末年以至秦始皇时代，就已经开始在侦破案件时运用指(手)纹了。
〖Two〗、1975年，在湖北省云梦睡虎地出土了一批秦简，其著作年代约在公元前251—221年之间，即在秦统一六国之前的战国末年。其中《封诊式·穴盗》简，细致而生动地记录了一个挖洞进入人家的盗窃案件的现场。它不仅指出了洞的位置、形状、大小以及挖洞工具的宽度，而且还记录了“内中及穴中外壤上有膝、手迹，膝、手各六处。”这一记载表明至少在秦代司法人员已将“手迹”作为作案现场堪查的重要证据之一，并且作为侦破案件的方法之一。
〖Three〗、在唐代广泛把指纹应用于文书契约的基础上，到了宋代，手印已正式成为刑事诉讼的物证。
〖Four〗、《宋史·元绛传》有这样一段记载：“按抚使范仲淹表其材，知永新县。豪子龙聿诱少年周整饮博，以技胜之，计此赀折取上腴田，立卷。久而整母始知之，讼于县。县索券为证，则母手印存，弗受。又讼于州，于使者击登闻鼓，皆不得直。绛至，母又来诉。绛视券，呼谓聿日：‘券年月居印上，是必得周母他牍尾印，而撰伪券续之耳。’聿骇谢，即日归整母。”
〖Five〗、这段记载表明豪强子弟龙聿利用带有周整母亲的手印的牌尾，伪造了田契，霸占了周家的良田。州县官吏未加细察，皆未发现龙聿作伪；但是经验丰富的元绛因见年月居手印之上，终于识破龙聿利用周母按有指印的旧牍伪造田契，妄图霸占民田的伎俩，从而使田产归还原主。由此可见，当时已常用手印作为处理民事纠纷的证据，而且能准确地鉴别出指印是谁按的，是当时按的，还是以后续按伪造的。
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