大家好，关于唐朝书法家欧阳询百科作品很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于关于欧阳询的作品名的知识，希望对各位有所帮助！
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〖One〗、《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年（632）由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品（碑刻者不可考）。现存于陕西麟游县博物馆。
《九成宫醴泉铭》叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言。
〖Two〗、《皇甫诞碑》，唐于志宁撰文，唐欧阳询书。此碑在陕西西安，无书写年月。楷书28行，行59字。碑额篆书“隋柱国弘义明公皇甫府君碑”十二字。
《墨林快事》谓此碑立于隋朝，当为欧阳询（557年～641年）早年所书，另有一说《皇甫诞碑》刻立于唐贞观年间（公元627年～650年）。此碑在明代已断为两截。
〖Three〗、《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。于唐贞观五年立。欧阳询书。用笔瘦劲刚猛，结体内敛修长，法度森严。此碑模勒之工，非后世所及，故称楷法极则。镌于唐贞观五年（公元六三一年），李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字。
原碑在长安（今西安）终南山佛寺，和尚以为碑内有宝而砸碎，故原碑已经损坏。北宋庆历年间石毁后翻刻甚多。原石拓本只有吴湖帆的宋拓本是，现在藏上海图书馆。
〖Four〗、《八诀》，一称《八法》，传为欧阳询作。《三十六法》，《佩文斋书画谱》在题后注云：诸本都附欧阳询后，今考篇中有高宗书法，东坡先生及学欧书者等语，必非唐人所撰，故附于宋代之末。本书仍列于唐，并录原注以备考。
〖Five〗、《仲尼梦奠帖》是唐代书法家欧阳询创作的纸本行书书法作品，现收藏于辽宁省博物馆。《仲尼梦奠帖》释文以“仲尼梦奠”开头，共七十八字，文字叙孔子梦奠之事，有佛教无常、报应之意。无款印。
《仲尼梦奠帖》书法笔力苍劲古朴，用墨淡而不浓，以秃笔疾书，转折自如，无一笔不妥，无一笔凝滞，上下脉络映带清晰，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲，为欧阳询晚年所书，清劲绝尘，诚属稀世之珍。
〖One〗、欧阳询（557年—641年），唐朝著名书法家、楷书四大家之一。同时，欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。下面从楷书，行书，隶书，书法理论，以及他与其子欧阳通作品的共性和各具有的独特之处五个方面，对其比较有影响的作品进行介绍。
〖Two〗、一楷书代表作《九成宫醴泉铭》，这个就不用多说了。我们从小到大最常见的欧体符号性代表作。其实，当时更有名的是所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，原石在长安终南山的佛寺内存放，系欧阳询75岁时手书。于贞观五年（公元631年）书刻，此碑书法道劲温雅，结字端严，用笔轻快、灵动，较《九成宫醴泉铭》更为轻松。清人杨守敬认为：《化度寺碑》是欧阳询书法中最醇古的，字形较小，但非常精致。“它和《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。《皇甫君碑》，现存陕西省博物馆碑林，二十八行，行五十九字，该碑为其早期之作，却也初具“欧体”风貌，结字严整险绝，一直颇受世人所重，翁方纲、王世贞、张怀瓘等诸多名家对此碑皆有精彩点评。《虞恭公温彦博碑》，立于贞观十一年。这时欧阳询已80岁，但书法仍见功力。碑虽漫漶，从完好的字中仍可窥见谨严精劲的特点
〖Three〗、二行书欧阳行书用笔易妍媚为遒劲，妍紧拔群，章法整体适度,无有停滞;结体易方为长，吸收了北朝书法险峻外露的造型。代表作有《仲尼梦奠帖》、《史事帖》，《张输帖)，《小商帖》，《梦奠帖》和行书《千字文》等。特别是《仲尼梦奠帖》,此帖体秃笔疾书，气势沉着，结体富于变化，最能表现出欧书劲险刻厉、矛戟森列的特点。
〖Four〗、三欧阳询隶书碑刻有《宗圣观记碑》、《房彦谦碑》等。《房彦谦碑》书法介于隶楷之间,紧健峭厉,有晋碑的风貌，可见欧楷的渊源。
〖Five〗、四书法理论欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法，欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是中国书法理论的珍贵遗产。
〖Six〗、五，欧阳询属于老年得子哪类的，他去逝时，欧阳通还小，基本都不太记事的年幼。也就是欧阳询年过八旬时，他给儿子欧阳通写过一部极其精致的《小楷千字文》，这竟成了他的绝笔，其风骨清俊，笔笔精到，令人赞叹不已。欧阳通在父逝后，以《小楷千字文》为学书范本，后又从母徐氏学书，数年后遂继父名，号称“小欧”，其《道因法师碑》严谨古奥不亚于父。何子贞评道：“都尉此书，逼真家法，握拳透掌，模之有棱，险劲横轶，往往突过乃翁。所谓智过其师，乃堪传授也，”《道因法师碑》现存西安碑林。因为何绍基在《道因法师碑》里发现了他所追求的书法意境～～高古之气，篆分之意。因此，何绍基在道光十一年（1831）年于苏州获得《道因法师碑》拓本后，终其一生，一直用意临仿，他在给李仲云信扎说＂临道因法师碑，冬间忽发此兴，每天临十纸，得百八十字，汗流耾背也，真消寒妙法乎！＂。其实，我个人最喜欢临下图第二幅，欧阳通的《泉男生墓志铭》，觉得他写得真是美的极致，特别是对结构的把握十分妥帖，相当精准，你们觉得那？是否何绍基在世时，《泉男生墓志铭》还未出土面世？
你好，欧阳询代表碑帖是《九成宫醴泉铭》和《祭侄文稿》两篇碑文。其特点包括：
1.线条流畅：欧阳询的字体线条流畅自然，富有节奏感，给人以美的享受。
2.骨笔相宜：欧阳询的字体中，骨笔和点画之间相得益彰，相互烘托，形成了独特的韵律美。
3.虚实相生：欧阳询的字体中，虚实相生，有虚有实，形成了独特的笔墨韵味。
4.气韵生动：欧阳询的字体气韵生动，给人以鲜明的个性特征和精神内涵，体现了书法艺术的审美价值。
5.形神兼备：欧阳询的字体形神兼备，既具有形式美，又具有精神内涵，体现了书法艺术的高度统一。
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