其实宋朝易学中心的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解康熙皇帝在易学方面的重大贡献，因此呢，今天小编就来为大家分享宋朝易学中心的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！
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〖One〗、“梅花易数”的方法就是从随机得到的一组卦象中，通过分析卦象之间的五行生克、旺衰等关系，再将之对应到万事万物中，就能推断出一个人或一件事过去、现在和未来的情况。
〖Two〗、《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍邵康节所著，记叙的是一种影响最大、最为简易的占卜方法，不受时间、空间等各种条件的限制，无论时间、方位、颜色、人物、事件、数字，笔画均可占卜，非常简易实用，极受大众欢迎。
〖One〗、清代，满王朝统治中国，经济文化进入鼎盛阶段。
〖Two〗、满族是汉化程度较高的民族，满族的哲学思想和易学研究接近或达到同时期汉族学者的学术水平。其中，尤以康熙皇帝最有成就。康熙在易学史上的贡献是多方面的，大概有以下几点：
〖Three〗、（一）：在他的主持下进行《易经》及一些经典易著的满译工作；
〖Four〗、（二）：鼓励并亲自指导在华耶稣会传教士白晋等人系统的钻研《易经》，推进了《易经》的西传和西方易学研究的深入；
〖Five〗、（三）：从《易》的观点指示他的宫廷学者编纂《古今图书集成》和《康熙字典》；
〖Six〗、（四）：集宋易之大成，御纂《周易折中》，这一文本对后来西方学者钻研、翻译《易经》有重大影响；
〖Seven〗、（五）：提出以易为本的理本体论。
〖Eight〗、总而观之，康熙的易学哲学对宋儒各家学说都有接受，并且康熙大帝在弘扬易学方面做出了极大的贡献。
〖One〗、儒家讲究完善自我,修养身心的途径
〖Two〗、北宋易学家卲雍曾说：“心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。”从这句话中不难看出卲雍大师的平和之气，这对今人来说，无疑是一副安心良药。
〖Three〗、平，意为“解恕和好”;和，意为“不刚不柔”。而平和，则是性情温和不偏激，安静、恭顺、谦逊。
〖Four〗、平和之人，无论他有多大的成就，也不会以身份来标榜自己，或鄙视他人。他们不在乎名利得失，即使无为无功，也不因此堕落自卑。明代著名地理学家徐霞客便是一个平和之人。他一生纵情山水、且歌且行，与当时通过科举求功名的社会风气格格不入，但如此风度翩翩一生，也是极其快意潇洒呀!
〖Five〗、欲得此风度，仅需常有平和之心，不以物喜，不以己悲，以自然诚挚之心来对待对一切世事，快乐自然随风而来。
〖Six〗、这一哲学并非只有圣人才能领悟，无论王侯将相，还是麻布粗衣，都是能将其顿悟于心的。因为它只需人的心里能存下这样一种境界：即要洞悉怒火中烧的可怕、暴跳如雷的可怜、趋炎附势的可悲、小人得志的可笑。从另一个角度来说，在洞悉这一切之后，平和则能给予人一种安全感，因为它能将人的情感之河以堤坝豁开，与周边一切保持同一个高度，谁也不会淹没谁。
〖Seven〗、平和的哲义就在于此，它保护了平和之人能够以最自然舒适的姿态在这社会上立足，自由而无束缚。
〖Eight〗、心态好的人，通常都是平和的，因为平和是一种品格，它能使初见者欣赏，久识者信任。友谊一点点增多，怨尤一点点减少。
〖Nine〗、“斯是陋室，惟吾德馨。”是刘禹锡在《陋室铭》的一句似是自嘲但实为乐观豁达的话，虽说屋子简陋不堪，但他的德馨满室，这就不失为一种富有了。拥有如此平和之心，故能有“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
〖Ten〗、禅宗六祖慧能大师曾说：“如来，如来，本来如是”。心中若是印有松风水月，那么花香与鸟鸣就会很自然地涌入心间，这里所崇尚的便是一种平和的心境。众所皆知，铁矿能炼出铁因为它本质是铁，金矿炼出金，是因为它本质是金，我们硬要从铁矿炼出成金，岂非妄想?这与鹅卵石中孵不出小鸡的道理是相同。
1〖One〗、对于子女的生养教育亦是如此：提供正常的长身体和学习条件以外，让他们懂得人生大道理就够了，不必过多操心。俗话说：“世上本无枷，心锁困住人。”若把世事烦恼招进心里，那么自然就铸成了困扰自身的枷锁，毫无自在可言。平和的心境就是能放得下自己，也容得下他人，一切不必强求。长此久往，清风自然徐来，烦恼自然远去。
1〖Two〗、跟叱咤风云相比，平和是什么也没做。人生的奥妙正在于此：跋山涉水尚可做到，无为反而艰难。而这种“无为”恰恰又是大作为。
1〖Three〗、只需谨记：静守心房，顺乎自然，无欲无求，每个人都有自己的“生物场”，场静，周围乱也变静;场乱，周围静也乱。所以佛家讲“境随心转”，“心净则一切净。”这就是平和的修养身心之道。
文章到此结束，如果本次分享的宋朝易学中心和康熙皇帝在易学方面的重大贡献的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
