各位老铁们好，相信很多人对宋朝能人多不都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于宋朝能人多不以及沙陀人在宋朝的地位的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
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〖One〗、华夏五千年文明中，出现的能人非常多，可以用数不胜数来形容。先来看看排在第十的人，此人名叫王猛。王猛出身贫寒，隐居山中，博学好读兵书，善于谋略和用兵。由于他处在战乱时期，王猛遇到了贵人，所以出人头地。
〖Two〗、十六国时期，王猛在前秦官至丞相、大将军。王猛就是从寒门走向了人生的巅峰。王猛最大的功绩就是帮助苻坚统一了北方。被称作“功盖诸葛第一人”。排在第九位的是宋朝开国功臣赵普，相信大家对此人并不陌生。
〖Three〗、赵普担任了宋朝的宰相，受到了宋太祖赵匡胤的重用。赵普是历史上第一个提出“半部《论语》治天下”之说的人，这个学说的影响成为了儒学治国的名言。第八位就是范文程，此人在历史上的知名度并不高。
〖Four〗、范文程是北宋名相范仲淹十七世孙。是清初一代重臣，清朝开国时的规制大多出自其手，当时的范文程被视为文臣之首。更重要的是，他成为了努尔哈赤的谋士，更是清朝建立的主要功臣。
〖Five〗、第七位就是中唐谋略家李泌，唐朝中期著名政治家、谋臣、道家学者。李泌的主要功绩就是辅佐了唐朝三代帝王，分别是肃宗、代宗、德宗。第六位就是历史上大名鼎鼎的刘伯温，说到此人，大家肯定非常熟悉。
〖Six〗、历史上有俗语说三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。可见在人们的心中，刘伯温已经是媲美诸葛亮一样的人才了。刘伯温以神机妙算、运筹帷幄著称于世。第五位就是历史上有名的谋士诸葛亮。
〖Seven〗、喜欢三国的人对诸葛亮肯定不陌生，没有他，刘备不可能拿下蜀汉。所以说刘备当时三顾茅庐是值得的。可惜诸葛亮最终被活活的累死了，病逝在了五丈原，享年54岁。最终刘禅封诸葛亮为武侯，后人大多数以武侯尊称诸葛亮。
〖Eight〗、第四位就是千古奇人——先秦范蠡。对于范蠡，经商的人肯定不陌生，这位被誉为商圣，范蠡的一生三散财，三聚财。他被后人供奉为财神爷。他一生最大的功绩就是帮助勾践兴越国，然后退隐江湖，功成身退。
〖Nine〗、第三位就是汉初三杰的张良，此人最大的功绩就是辅佐了刘邦建立汉朝。第二位的就是军师鼻祖姜子牙，此人更是人们非常熟悉的。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子**皆追他为本家人物，被尊为“**宗师”。
〖Ten〗、这排在第一位的肯毫无争议，此人就是鬼谷子。光看鬼谷子的学生就知道他有多厉害了，他的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢等500多位精英！
宋太祖赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，一举平定了自唐末以来各国交战的局面建立起了大一统的王朝。但是自此以后，就再也没有了关于沙陀这个民族的记载。按理说他们在五代十国时，如此辉煌，这份荣光应该得以延续。但历史上，就是没有了他们的消息。那么，这其中究竟有何缘由？
沙陀族在唐末年间，叱咤风云主要还是出了几个优秀的领导者以及历史人物。他们本来就是生活在西北地区的一个小部落，而后在吐蕃人的统治下经常与其他政权作战。这就造成了人口的大量削减，况且其本民族人数并不多。
而投靠唐朝之时，据《新唐书》记载他们出发时仅有三万余人。但是这一路上还有吐蕃军队的围追堵截，损失了大半人口，抵达宁夏时仅仅剩下了一万余众。
来到唐朝他们也是雇佣般的存在，哪里有仗就让他们去哪里。打回鹘，打吐蕃，打吐谷浑，打各地藩镇的节度使等等。其实皇帝的目的有两个，第一个就是沙陀人战斗力强悍，第二个则是利用战争来削弱他们对自己的威胁。
而且李克用的父亲在镇压庞勋起义以后，自恃劳苦功高，目无法度，因此唐朝还派军围剿过沙陀部队。在这场战役中，沙陀人近乎全部灭亡。直到李克用勤王之时，手下的沙陀军也大都是临时招募的百姓。
后唐的建立者朱邪氏，他们属于沙陀部落中的上层人口。而底层的民众，在连年作战和北人讨伐之中，所剩的数量寥寥无几。所谓的沙陀叱咤风云，也仅仅是李家后代的作为。比如李克用所率之军，并不全是沙陀人。
这其中包含了许多鞑靼部队以及当地的汉人等。正是因为李克用镇守河东，才能够获得充足的人力物力。后唐一统中原的时候，也用到了许多河南诸藩镇军。后汉也是如此，他们在河东起家，仅仅统治者是沙陀人。
所以，沙陀人的确曾经在中原雄霸一时。但是称王称帝的只是其中的一小部分人，而且他们手下的部队多元化趋势。沙陀人虽然有，只占了很少的一部分。随着历史的不断推进，沙陀人建立的政权全部覆灭以后，他们自然也就不足以再出现于史料当中。
归根结底，沙陀人少而能人则少之又少。史书没有必要花时间去浪费在这个民族身上，而且他们自己也没有写史的习惯。自然而然的，就被遗忘在了历史的角落里。宋朝建立以后，沙陀人便没有进入过权力中心。
在南北朝五胡十六国时期，如此多的少数民族纷至沓来都在中原地区生活。但是如今的他们也已然没有了踪影，只有一个原因那就是与当地的百姓融入进了一起。无论哪个民族统治中原，当地的汉人都是作为主体民族的存在。冷兵器时代，农耕民族始终处于劣势因此天下屡屡易主。但是当权的游牧民族，长期在此生存必然会融入当地的民众。
宋朝建立之时，沙陀人已经陆续的建立了三个政权。所以，他们自然也有资本融入到主体民族当中去。而且后唐的建立者，被赐姓李，还进入了家谱之中。当他们建立的政权灭亡以后，沙陀人自然都流入到了民间。
而且夺权者，往往回对前任皇帝进行的大清洗。所以，为了逃避战乱和清洗，许多沙陀人都改了名姓。其中，有很大部分人都随了李姓。况且，沙陀族的人口本来就不多。只是在唐朝有合适的机遇，所以才能成事。
到了宋朝以后，他们都潜伏在了民间。其中绝大部分都留在了山西北部地区，因为这里是李克用兴兵的地方而且还有一定的统治基础。作为少部分，自然会被当地的汉人所融合在一起。久而久之，便与普通百姓无异。
宋朝是一个大一统王朝，在前期统治还算稳定。而且，非常忌惮武将。但是沙陀人是以彪悍勇武著称的，宋朝皇帝连自己的兵都不想用，更何况是外族。北宋末期，战乱频仍但是沙陀人早就失去了其本民族的特征。而且他们也没有实力，在群雄并起的中原分一杯羹。
其实关于沙陀人在五代十国以后，就没有了记载这一说法有失偏颇。因为赵匡胤的一位妃子，正是后唐公主的一个后裔。在朱邪家族被赐姓后，李克用对于唐朝可谓是忠心耿耿。不仅自己不称帝，还不愿意叫儿孙称帝。
但是碍于李唐王朝已经覆灭，所以李存勖才建立了后唐政权，意思是唐王朝的延续。同时，他积极地推动沙陀族与汉族的通婚。他们改用汉姓，经历过长时间的共处以后容貌自然也与普通汉人无异。
沙陀族没有史书，也无法考证如何辨别。当时宋朝刚刚建立，自然也不会多费心思去分别谁是沙陀人谁又是汉人。对于他们而言，中原文化无疑是要高出一个维度。他们没有本民族的文化，自然就要学习更先进的文化经验。
所以，沙陀人并没有消失，而是在民族融合中逐步的丧失了本民族的特征。这一点与北魏的鲜卑族很相像，孝文帝改革以后，鲜卑族也就随之销声匿迹了。所以，沙陀人口一部分死于战乱之中，另一部分则融合在了中华民族之中。
他们从未在宋朝消失，只不过是后代的名人太少。即使有，也很少有人会认同自己沙陀人的这个身份。其中，也不乏有一部分人不知道自己是沙陀人。而且汉民族的同化能力太强，五胡十六国那么多少数民族也全都融入了进来。
“世称李道为贤相，帝重严陵是故人”。历史上沙陀最后一位名人，便是元朝的儒学大德李孟。祖籍山西长治，史书中明确的记载了他是后唐沙陀贵族的后裔。当然，在今天的沙陀人仍然广泛的分布于全国各个地区。比如在山东禹城，有一支李姓，其家谱上明确的记载了是李克用的后裔。
OK，关于宋朝能人多不和沙陀人在宋朝的地位的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
