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〖One〗、善昭，宋代临济宗僧。即汾阳善昭。太原（山西省）人，俗姓俞。佛教人物，谥号‘无德禅师’。
〖Two〗、善昭，〖Fourteen〗、岁时，以父母相继去世，遂剃发受具。旋游历诸方，参访尊宿七十一人。最后在首山省念禅师会下大悟，并嗣其法。后游于湘、衡之间。郡守力邀，请住诸名刹，皆不允。淳化四年（993），首山省念示寂，乃应西河道俗之请，住汾阳太平寺太子院，广说法要。时，足不出户，达三十年之久。天下道俗，益加仰慕，不敢直呼其名，遂以‘汾阳’称之。天圣二年示寂，世寿七十八，法腊六十五，谥号‘无德禅师’。
〖One〗、宋徽宗和宋钦宗可谓百分百的反讽。徽宗的“徽”字表面上是美好的德行的意思，实际上徽字带一个“系”字，系就是绳子，实际上是讽刺道君皇帝老儿做了俘虏，被金人用绳子捆到了黑龙江。宋钦宗的“钦”字，谥法含义是君王的威信尊贵全部都具备。可谁都知道宋钦宗被金人当众扒下龙袍废为庶民，金人赏两件衣服都要下跪谢恩，他有个毛线威信尊贵。这不是反讽是什么？隔着屏幕我都能感受到赵构取这两个庙号时，对他那俩废物皇帝的怨恨。实在太丢脸了，赵构都看不下去。
〖Two〗、还有南宋度宗，度这个庙号意思是“心能制义”就是心里有数，做事靠谱。谁都知道宋度宗不但智力低下，而且还比宋宁宗多了一条好色，大权旁落于贾似道，连襄阳城被蒙古人围困了好几年都不知道，不过三十岁就马上风死在女人肚皮上。这种皇帝做事靠谱？南宋大臣反讽的修辞手法用的真好！
〖Three〗、至于宋端宗，这个庙号没有贬义，也不是反讽，就是守礼知义的意思。端宗乃是一个幼君，没有失德之处，而且不过是临安被蒙古攻陷后，南宋大臣拥立的一个流亡皇帝，吃了不少苦最后累死在荒岛。如果说他坚持抗战，硬到底不投降，说他守礼知义也无不可，至少比他那几个投降或者死在女人肚皮上的祖宗强。
〖Four〗、至于宋宁宗宋理宗，这两个庙号恰如其分。宋宁宗毫无作为，但也没犯大错，虽然赔金国人钱多了点，但挫宋丢人不是头一回，不差这一次。因此说他“宁”无功无过，在位基本太平是对的。至于宋理宗，他这个庙号也比较恰当，理宗极其重视儒学，推崇理学，在位时期把朱熹的学问抬到了极高的地位。因此他死后得到了“理宗”这个庙号，“理”通“礼”，是夸他是个明理的皇帝。
〖Five〗、总之你觉得宋朝皇帝庙号奇怪，这就对了，因为庙号的原则就是依据谥法来，但一般不选谥号常用的字，比如“文”“武”“明”等等。明清皇帝有明武宗（正德），清文宗（咸丰）那才叫笑话，在宋人眼里简直就是文盲起的庙号。而且虽然本人多次乳宋，我也不得不承认，挫宋虽挫，文化不挫，比唐明清懂文化。宋朝的大臣不是奴才，不会昧着良心给一个昏君起好庙号，比如那个天天去八大胡同的同治居然还是“穆宗”，他们还是有基本的操守，懂得用反讽的修辞手法给挫宋皇帝一个公正的评价
宋高宗赵构（1107年6月12日－1187年11月9日），字德基，**汴梁（今河南省开封市）人。宋朝第十位皇帝（1127年6月12日-1162年7月24日在位），南宋开国皇帝，宋徽宗赵佶第九子、宋钦宗赵桓之弟。谥号“圣神武文宪孝皇帝”，庙号高宗。
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