大家好，今天来为大家分享宋朝云南科举的一些知识点，和云南清朝诗人的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，下面我们就一块儿来看看吧！
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有，云南大学的吉祥物是一只名叫"云云"的小象。云云象征着云南大学的智慧、力量和友善。它是一个可爱的形象，拥有大大的眼睛和笑脸，给人一种亲切和温暖的感觉。云云经常在校园活动和校庆活动中出现，成为学校的象征之一。它代表着学校对学生的关怀和祝福，也象征着学生们的团结和友爱精神。无论是在校园里还是在校外，云云都是云南大学师生们的骄傲和象征。
李洋,纳西族诗人,嘉庆五年庚申科举人。
〖One〗、云南回族蔡姓，于公元1224年随赛典赤·赡思丁率官兵进入蒙古，1240年入华到燕京（北京）。1274年赛典赤征战云南，始祖蔡印奇将军在其部下任指挥之职。后随赛典赤长子纳速拉丁征战大理，遂落籍云南县（今祥云县），后又迁大理赵州红岩班曲村（今弥渡县），世代以经书传世，耕读传家。现在红岩班曲村的祖茔遗址仍在，长达二十多辈。但由于历史变迁，历程坎坷，饱经风霜，战乱和自然灾害频繁，又有分支迁邓州（今邓川县），新兴（今玉溪市）、昭通市鲁甸县等地。
〖Two〗、咸丰、同治年间，清王朝多次掀起“杀回灭回”高潮，迫使大理各州县回民起义，在杜文秀的回民起义军中，也有蔡姓不少官兵参加。如在姚州起义的蔡发春及其弟蔡遇春、蔡德春亦是蔡姓支系，蔡发春与杜文秀又是儿女亲家（蔡廷栋之妻杜凤扬为杜文秀女），因杜氏大理政权1872年覆灭，遭全家遭屠戮，蔡姓家族95%以上全部遇难，幸存者离乡别境，逃散各方。云南省昭通市鲁甸县岩洞村回族蔡姓系康熙二十八年至玉溪市纳古乡清真寺任教的蔡璿（字至衡）之子孙。
〖Three〗、《民国昭通志》说：“前清哈元生两次平昭，所带兵丁多系回族，科举时代，常中武魁，及中伍者，亦列显官，但居乡人多，除农牧外，以走厂（办矿）贸易为事。”从鲁甸桃园、岩洞回族聚居区调查，乐马厂银矿盛时，各村有一半人从事开矿、炼矿，如桃园乡阮家院子村一些大户用骡马驮矿砂到大水井冶炼。在乐马厂矿区，至今还有回族矿工后裔在龙头山、乐马口、回子坡等回族村居住。在矿区八宝有大清真寺遗址，老君山下和老屋基有两处回族坟山。
〖Four〗、清嘉庆十七年（1812年）《清真大寺碑》说：“滇之乐马老厂，实为名胜之区，吾教亲友，何止亿万之广，乾隆年间有捆载荣归者，众皆欣羡。”如“客籍马”原籍陕西，雍正元年（1722年）第16世祖迁移贵州威宁，雍正八年（1729年）迁来鲁甸岩洞村，在乐马厂银矿烧炼银罐。
〖Five〗、住鲁甸县马漉沟、白沙坡村蔡姓，原籍湖南邵阳人，乾隆时来乐马厂办矿落籍。岩洞村蔡家，是清咸丰初年蔡文炳大阿訇，从滇西弥渡县来乐马厂大清真寺任掌教，凡知名弟子四十名。因与昭、威、鲁三属统领李本忠“情如手足”，1856年遂被延请至岩洞村大清真寺执教主讲《古兰经》，遂定居岩洞村小礼拜寺，世代以经书传世，耕读传家，并至各处执教于清真寺。后蔡文炳之兄蔡文魁从滇西来寻访，被亲友挽留，亦在此定居。无论是居住大理州巍山县文华镇、下关市城关镇、嵩明县上大路积德村、澜沧县竹塘乡、咸宁县的哈喇河乡黑石镇、昭通市城镇、白泥井、鲁甸县岩洞村、箐门村、文屏镇、大水塘村李家院子，排名分明，分支清楚。
〖Six〗、云南回族蔡氏，系属阿丹圣人之子孙，于公元1224年随赛典赤·赡思丁率官兵进入蒙古，1240年入华到燕京（北京）。1274年赛典赤征战云南，始祖蔡印奇将军在其部下任指挥之职。后随赛典赤长子纳速拉丁征战大理，遂落籍云南县（今祥云县），后又迁大理赵州红岩班曲村（今弥渡县），世代以经书传世，耕读传家。现在红岩班曲村的祖茔遗址仍在，长达二十多辈。但由于历史变迁，历程坎坷，饱经风霜，战乱和自然灾害频繁，又有分支迁邓州（今邓川县），新兴（今玉溪市）、昭通市鲁甸县等地。
〖Seven〗、咸丰、同治年间，清王朝多次掀起“杀回灭回”高潮，迫使大理各州县回民起义，在杜文秀的回民起义军中，也有蔡姓不少官兵参加。如在姚州起义的蔡发春及其弟蔡遇春、蔡德春亦是蔡姓支系，蔡发春与杜文秀又是儿女亲家（蔡廷栋之妻杜凤扬为杜文秀女），因杜氏大理政权1872年覆灭，遭全家遭屠戮，蔡姓家族95%以上全部遇难，幸存者离乡别境，逃散各方。云南省昭通市鲁甸县岩洞村回族蔡姓系康熙二十八年至玉溪市纳古乡清真寺任教的蔡璿（字至衡）之子孙。
〖Eight〗、《民国昭通志》说：“前清哈元生两次平昭，所带兵丁多系回族，科举时代，常中武魁，及中伍者，亦列显官，但居乡人多，除农牧外，以走厂（办矿）贸易为事。”从鲁甸桃园、岩洞回族聚居区调查，乐马厂银矿盛时，各村有一半人从事开矿、炼矿，如桃园乡阮家院子村一些大户用骡马驮矿砂到大水井冶炼。在乐马厂矿区，至今还有回族矿工后裔在龙头山、乐马口、回子坡等回族村居住。在矿区八宝有大清真寺遗址，老君山下和老屋基有两处回族坟山。
〖Nine〗、清嘉庆十七年（1812年）《清真大寺碑》说：“滇之乐马老厂，实为名胜之区，吾教亲友，何止亿万之广，乾隆年间有捆载荣归者，众皆欣羡。”如“客籍马”原籍陕西，雍正元年（1722年）第16世祖迁移贵州威宁，雍正八年（1729年）迁来鲁甸岩洞村，在乐马厂银矿烧炼银罐。
〖Ten〗、住鲁甸县马漉沟、白沙坡村蔡氏，原籍湖南邵阳人，乾隆时来乐马厂办矿落籍。岩洞村蔡家，是清咸丰初年蔡文炳大阿訇，从滇西弥渡县来乐马厂大清真寺任掌教，凡知名弟子四十名。因与昭、威、鲁三属统领李本忠“情如手足”，1856年遂被延请至岩洞村大清真寺执教主讲《古兰经》，遂定居岩洞村小礼拜寺，世代以经书传世，耕读传家，并至各处执教于清真寺。后蔡文炳之兄蔡文魁从滇西来寻访，被亲友挽留，亦在此定居。无论是居住大理州巍山县文华镇、下关市城关镇、嵩明县上大路积德村、澜沧县竹塘乡、咸宁县的哈喇河乡黑石镇、昭通市城镇、白泥井、鲁甸县岩洞村、箐门村、文屏镇、大水塘村李家院子，排名分明，分支清楚。
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