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王安石曾写过一篇文章，名为《伤仲永》，这篇文章的大意是，有一名神童名为方仲永，他出生在一个农民世家，但是他天资聪颖，他没有学过写字，就会写自己的名字了，还没读过书就可以指物作诗。
〖One〗、《神童诗》一卷，旧传宋代汪洙撰。后人以汪洙的部分诗为基础，再加进其他人的诗，而编成《神童诗》。
〖Two〗、实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。篇名也大多是另行添加的。诗体皆为格律工整的五言绝句，文字浅显易懂，是适合少年学诗的范本。
原文：饶州自元丰末，朱天锡以神童得官，俚俗争慕之。小儿不问如何，粗能念书，自五六岁即以次教之《五经》，以竹篮坐之木杪，绝其视听。教者预为价，终一经偿钱若干，昼夜苦之。中间此科久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。流俗因言，饶州出神童。然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。译文：北宋元丰年间，饶州朱天锡凭借神童试而得到了一个官职，世俗之人都很羡慕他。不论小孩们天资怎么样，大约能读书时，从[Five]、六岁起，就教他们读《五经》。让孩子坐在竹篮里，挂在树梢上，断绝他们与外界的联系。教书的人就预先商量好教书的价钱，每教完一本经书，家长就给他们一些钱，孩子就白天黑夜苦读。在这期间神童科一度被废除，可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复了，因此也有偶然考中的小孩，民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料，苦读到死的孩子，比考中做官的孩子大概要多得多。道理：对于孩子的教育，要符合他们的身心特点。因材施教，不要拔苗助长。
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