大家好，关于唐朝史官直书很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于不过直书其事善恶自见什么意思的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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〖One〗、此句的意思是，修史要秉笔直书（不带褒贬客观记录），让所计之事本身显示善恶。
〖Two〗、这里有典故。孔子编写《春秋》，在记述历史时暗含褒贬。孟子称：“孔子成《春秋》，乱臣贼子惧”。朱熹则说：“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见”。孟子与朱子的分歧在于，孟子认为孔子作春秋是有意为之的，朱子则认为孔子是秉笔直书，可谓见仁见智。
〖Three〗、总而言之，修史秉笔直书还是正确的，也是历代史官一直坚守的信条。
〖One〗、中国历代均设置专门记录和编撰历史的官职，统称史官。
〖Two〗、“史官”在上古时候，是地位很重要的一种官，他掌管天人之间的许许多多的事，像天时、历法、预言等等，做史官的，都脱不了分。
〖Three〗、可是到了唐太宗李世民之后，中国史官记载的历史就很明显出现了篡改，从夏朝到唐朝近三千年的皇帝不能看史官的记载被打破了。
〖One〗、以史为鉴这一原则，可以追溯到古代。如前述明太祖的言论所显示的那样，这种功利主义的修史观，一直贯穿着长期以来的中国史学。对于我们这里要讨论的九部正史来说，这一原则似乎要稍微次要一些。在中国历史上，上述九部正史，主要只用于偶尔的借鉴，而不是作为通常的阅读材料。
〖Two〗、从教育的目的来说，经学书籍理所当然地成为最重要的读物。在谈到历史时，大多数人都把注意力集中到司马光的《资治通鉴》以及后来朱熹据此编修的《通鉴纲目》上来。真正需要上述九部正史的，主要是一些从事历史研究的学者。
〖Three〗、这种情况的出现具有重大的意义，它表明唐以后的有关官修史书，其发行量是很少的，这必然限制了它们在教化过程中的作用。
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