大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下宋朝蒙学数量的问题，以及和元代乡村普遍设立的蒙学是的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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到了宋元时期，蒙学教育达到了一个顶峰的状态。宋元时期有了较为完善的官学体系，其中县和县以上级别设置有小学。根据《续资治通鉴》记载，1102年北宋下令“天下州县并置学，县置小学”。元朝继承了宋朝的政策，初期“令江南诸路学及各县学内，设小学，选老成之士教之，或自愿招师，或自受家学于父兄者，亦从其便”。1286年，元朝进一步推广小学的设立，下令全国各地农村每50家组成一社，每社设立学校一所。
〖One〗、唐代私学遍布城乡，当时既有颜师古、孔颖达、刘焯、尹知章等这些学术大师教授生徒，也有村野启蒙识字的私立小学。唐代以后，宋元明清时期私学教育，一方面是书院制度的产生和发展，形成私学的重要形式；另一方面，启蒙学教育主要是私人设立的学塾、村学和蒙学。启蒙教材宋代有《**姓》、《三字经》，以及以后编的《千家诗》和《杂字》等。
〖Two〗、明清时期，学塾有坐馆、家塾义学等形式。清代文字学家王筠撰写的《教童子法》，是一部专门论述启蒙教育的著作，对启蒙学教授方法作全面论述，并对启蒙学的一般原理提出了独特的见解。
〖One〗、所谓蒙学，即中国传统文化的启蒙教育，其具体的读物有《三字经》、《**姓》、《千字文》、《千家诗》、《弟子规》、《增广贤文》、《声律启蒙》等，它们被誉为蒙学中的传统经典，书中的许多名言警句脍炙人口，代代相传。
〖Two〗、《三字经》是我国影响最大、最有代表性的童蒙读物之一，被誉为“袖里通鉴纲目”。此书相传为宋代大儒王应麟所作，从南宋起就被广泛用做蒙学教材。《三字经》结构严谨，文字简练，三字或三字倍数成句，句句谐韵，朗朗上口，流畅有趣。全文分为六个部分，每一部分有一个中心，涉及伦理道德规范、名物常识、经史子集、历史次第等多方面内容。无怪乎后人有“若能句句知诠解，子史经书一贯通”的说法。《三字经》中的许多语句，如“养不教，父之过”、“勤有功，戏无益”等都已成为妇孺皆知、世代传诵的名言警句。
〖Three〗、《**姓》是一部集中国常用姓氏之大全，为人人必读、家家必备的常用书籍。这些常见的姓氏被编成四字韵文，虽乏文理，但编排巧妙，读来顺口，便于记诵，因此流传至今，且影响极深。全书共收录姓氏486个，其中单姓408个，复姓78个。本书介绍了较常见、较吸引读者（如诸葛、令孤等）、资料较详尽的姓氏200多个。古人读《**姓》，是为了在较短的时间内快速认识四五百字；今人读之，不仅能对中国传统文化和历史知识有所了解，还会为姓氏文化中所包含的民族凝聚力所感染。
〖Four〗、《千字文》原名《次韵王羲之书千字》，乃童蒙读物，为南朝梁周兴嗣所撰，因辑录书法家王羲之笔迹不同的字1000个而得名。全文为四言韵语，共250句，行文流畅、气势磅礴、辞藻华丽，使得众多童蒙读物都无法望其项背。它涵盖了自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识，称得上是一部简约生动的小百科全书。此书自隋朝开始流行，因为传抄甚广，以致文书编卷的数目常常采用“天地玄黄”来代替。问世1400多年来，此书得到了人们的普遍重视和喜爱，也产生了深远的影响。
〖Five〗、《千家诗》与《三字经》、《**姓》、《千字文》合称“三百千千”，同样是流传极广的启蒙读物。相传该书系南宋人谢叠山所选的蒙学读物，其中收录的大多是唐宋两代著名诗人的佳作。儿童自幼习之，可以领略到中国古典诗歌的丰富多彩以及诗歌文化的玄妙精深，从而对古诗产生浓厚的兴趣。《千家诗》里的许多诗篇被选入中小学课本，传诵不衰。
好了，关于宋朝蒙学数量和元代乡村普遍设立的蒙学是的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
