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〖One〗、天皇一词最早源于三皇五帝，所谓天皇，地皇，人皇。天皇即开辟太极八卦，传说与女娲是兄妹的伏羲。
〖Two〗、《史记·秦始皇本纪》：秦始皇统一六国，丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰。“昔者五帝，地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为泰皇，命为制，令为诏，天子自称曰朕。”
〖Three〗、李斯等人觉得天皇，地皇，泰皇中，泰皇最贵，所以建议秦始皇称泰皇，虽然没有被采纳，但也证明了在古人的眼里，天皇不过是位居泰皇之下的下位称号而已。
〖Four〗、秦王政更高一筹，认为古来三皇五帝与他伟业比起更逊一筹，直用“皇帝”一词。在他看来泰皇尚且不足，何况天皇？
〖Five〗、而且世界上国君最早使用天皇一词的是中国唐朝唐高宗李治，他与皇后武则天并称天皇天后。
〖Six〗、日本国王使用天皇名称最早的文字记载是天武天皇制定的689年颁布的《飞鸟净御原令》，要比中国晚了几十年。
〖Seven〗、综上所述，天皇之称谓起源于中国。天子或者皇帝之称号并不比天皇低
〖One〗、三皇五帝，并不是真正的帝王，仅仅是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为皇或帝。
〖Two〗、“三皇”之名不见于经，组成亦有不同说法，但《尚书大传》以燧人、伏羲、神农为“三皇”，《风俗通引》、《白虎通义》、《古史考》等古籍亦持此说。
〖Three〗、“三皇”按照流传最广的道教文化来说也是：燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神农（农皇），但由比较多人民接受并熟知的是伏羲（天皇）、神农（地皇）、黄帝（人皇）
〖Four〗、但是根据典籍记载众说纷纭，并无定论。
〖Five〗、《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇。《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。
〖Six〗、《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇。《三字经》：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。（伏羲、神农、黄帝）
〖Seven〗、《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。
〖Eight〗、《运斗枢》、《元命苞》等书载：三皇为伏羲、神农外，还有建立婚姻制度造人的女娲。汉朝的《纬书》中称三皇为天皇、地皇、人皇，奉为三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
〖Nine〗、至于五位古帝，说法也各异。一般认为是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
〖Ten〗、五帝，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。第二种说法指大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。第三种说法指少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。秦国原有四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）崇拜，加上黑帝为五帝。
1〖One〗、《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。
1〖Two〗、《礼记·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼为五帝。
1〖Three〗、《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜为五帝。
1〖Four〗、此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。
1〖Five〗、秦国原有四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）崇拜，加上黑帝为五帝。按吕不韦十二纪的提法，五帝是主管四方、四时和五行之神。黄帝居中，具土德；大皞居东方，具木德，主春，亦称春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦称白帝；颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。（《吕氏春秋·召类》）三皇五帝究竟指谁？对于五帝，则一般采取《史记·五帝本纪》的说法。
〖One〗、天子的驾崩是国丧，古代传下来的礼法要求臣下服斩衰三年，这是古代五种丧服制中最长的一种，子服父丧，就必须遵照这一礼制，三年之内不应考、不做官、不婚娶不过，这对于国家显然是不适合的，假如朝廷在那么久的时间里无所事事，天下还不知要乱成什么样子。
〖Two〗、礼法无非是治天下务须以孝为根本的意思，因此为达到目的，从权变通就是无可非议的了。
〖Three〗、这种做法似乎是从仁孝的汉文帝开始的，他把三年的时间缩为短短的三十六日，大唐自高宗以来，都是遵照此制行事。
〖Four〗、先帝的遗诏更是效法列祖的宽仁厚爱，要求天下吏人，三日释服，也就是说，只须服丧三日。
〖Five〗、民间就是不娱乐，不嫁娶，稍做些哀伤就行了。
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