今天给各位分享唐朝女人头饰名词及解释的知识,其中也会对唐朝后宫等级和头饰进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
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多是未出室少女的发式,将发分股,结鬟于顶,不用托拄,使其自然垂下,并束结肖尾、垂于肩上,亦称燕尾。据《国宪家猷》记载:“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。
多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。将发顶平分两大股,梳结成对称的髻或环,相对垂挂于两侧。据记载从秦开始,延续及近代,其中最典型的是双丫髻及双挂髻,这种发式在存世的古画中特别多见。
儿童或未婚少女之发式,其梳编法是将发平分两股,对称系结成两大椎,分置于头顶两侧,并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。
两侧结高鬟。据《炙毂子》记载:“汉武帝时,王母降,诸仙髻皆异人间,帝令宫中效之,号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。
〖One〗、:皇帝的妻子为后宫之首的皇后;皇后下面有正一品的皇贵妃;正一品下面为从一品,即贵妃;贵妃下面有正二品的德妃、贤妃、淑妃、惠妃、丽妃、华妃;之后是从二品有九嫔分别是:昭仪,昭容,昭嫒,修仪,修容,修嫒,充仪,充容,充嫒;九嫔之下又有九位婕妤为正三品、九位容华为从三品、九位美人为正四品、九位贵人为从四品、九位才人为正五品,称为二十七世妇;二十七世妇之下又有二十七位宝林、二十七位御女、二十七位采女,合称八十一御妻。
〖Two〗、既然唐朝后宫等级如此森严,真真实实的三六九等啊,那体现在哪些方面呢?首先我想到的就是衣着服饰头饰这些最直观的东西。皇后可以穿明黄色和朱红色等颜色鲜艳华丽的服装,佩戴九尾凤簪时可以用祥云来修饰,所使用的器具颜色、材质质地均没有限制,可见皇后的地位极高。从一品到从三品应穿主色为紫色、黄色和红色为偏色的服装,也可用祥云修饰七尾凤簪来佩戴,但不能使用红色和黄色的器具,其材质也没有限制,长流苏可以两边都佩戴。正四品至从八品则应穿以紫色为偏色的服装,也可以头戴凤钗用祥云点缀,但只能是五尾凤钗,所用器具的颜色除黄色、红色和紫色外其他都可以,其材质也没有束缚,只能佩戴一侧长流苏。
〖Three〗、从八品至从十五品应穿以蓝为主色的服装,步摇应为金色。所用器具除了不可使用黄色、红色和紫色外其他均可,材质也不限,流苏的佩戴不可太长,垂至两边肩膀即可。正十六品至正二十一品应穿以蓝为偏色的服装,步摇应戴银色的。所用器皿的颜色除了黄色、红色和紫色外其他均可,质地没有要求,流苏的佩戴不可太长,垂至一边肩膀即可。从二十品至从二十八品应穿以绿为主色的服装,步摇应选玉质地,不能使用黄、红、紫、蓝颜色的器具,可用宝石,流苏垂至两耳垂旁。正二十八品至从三十二品不可以穿黄、红、紫、蓝、绿颜色的服装,器具也不可以使用黄、红、紫、蓝、绿颜色,可使用翡翠,流苏只可垂至耳垂,而且只能戴一侧。
〖One〗、人胜,即古时妇女人日所戴的装饰物。古代荆楚风俗,妇女们于人日(农历正月初七日)剪彩或镂刻金箔为人形,贴于屏风或戴在发上,以讨取吉利,称为人胜。《荆楚岁时记》:“正月七月为人日,以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金薄为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。
〖Two〗、又造华胜相遗。”唐李商隐《人日即事》诗:“镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风。”唐温庭筠《菩萨蛮》词之二:“藕丝秋色浅,人胜参差剪。”宋尤袤《全唐诗话李适》:“七日重宴大明殿,赐彩镂人胜。”唐代之后,更重视这个节日,至人日,皇帝赐群臣彩缕人胜,又登高大宴群臣。
〖Three〗、闹蛾亦称“夜蛾”、“蛾儿”,中国古代汉族妇女的一种头饰,用丝绸或乌金纸为花或草虫之形,然后用色彩画上须子、翅纹而成。
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