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十三经是指中国古代儒家的十三部经典著作，它们在中国古代的地位非常高，被视为儒家思想的核心。这些经典的形成过程可以分为以下几个阶段：
1.春秋时期：这一时期是儒家思想的形成时期，以孔子为代表的儒家学者开始收集、总结古代的文化遗产，包括《诗》、《书》、《礼》、《易》等典籍。孔子还编纂了《春秋》，阐述了自己的政治理念和历史观。
2.战国时期：战国时期是**争鸣的时代，儒家思想得到了进一步的发展。儒家学者继续收集、总结古代典籍，并撰写了一些重要的注释性著作，如《易传》、《春秋左氏传》等。这些著作对于理解儒家思想具有重要意义。
3.秦朝：秦朝时期，儒家思想受到了压制，秦始皇实行焚书坑儒的政策，大量儒家典籍被毁。但是，一些儒家学者仍然冒着生命危险，将部分典籍藏匿起来，使儒家思想得以传承。
4.西汉时期：西汉时期，儒家思想重新兴起，汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行“罢黜**，独尊儒术”的政策，儒家思想成为国家的正统思想。这一时期，许多儒家学者致力于总结、注释儒家经典，形成了许多重要的注本，如《诗经》的《毛诗传》、《尚书》的《今文尚书》等。
5.东汉时期：东汉时期，儒家思想继续发展，一些重要的儒家学者，如郑玄、许慎等，对儒家经典进行了深入的研究和注释。郑玄的《三礼注》、许慎的《说文解字》等著作，对于后世理解儒家经典具有重要意义。
6.唐代：唐代时期，儒家经典得到了进一步的总结和规范。唐太宗命孔颖达等人编纂了《五经正义》，成为唐代以后儒家经典的标准注本。同时，唐代还设立了国子监，负责传授儒家经典，推动了儒家思想的传播和发展。
以上是十三经的形成过程，经过了千年的积累和演变，它们成为了中国古代文化中最重要的组成部分，对于中国的政治、文化和社会产生了深远的影响。
不是转一转，是必须转一圈，并且还得数着步，按一步一米算步为古代的一个长度单位，明朝时的一步等于五尺，十三步为六丈五，也就是说，广府城的周长为九里，再加上六丈五。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
一百八下西溪钟，一十三度溪花红。是恩是怨无性相，冥祥记里魂朦胧。
少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。
天将何福予蛾眉？生死湖山全盛时。冰雪无痕灵气杳，女仙不赋降坛诗。
一十三度溪花红，一百八下西溪钟。卿家沧桑卿命短，渠侬不关关我侬。
少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。
吴会风流。人烟好，高下水际山头。瑶台绛厥，依约蓬丘。
万井千闾富庶，雄压十三州。触处青娥画舸，红粉朱楼。
方面委元侯。致讼简时丰，继日欢游。襦温袴暖，已扇民讴。
旦暮锋车命驾，重整济川舟。当凭时、沙堤路稳，归去难留。
〖Four〗、《粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花》
昨日春如，十三女儿学绣。一枝枝、不教花瘦。甚无情，便下得，雨僝风僽。向园林、铺作地衣红绉。
而今春似，轻薄荡子难久。记前时、送春归后。把春波，都酿作，一江春酎。约清愁、杨柳岸边相候。
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