老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于宋朝宫廷花纹和宋代民窑青花缠枝莲纹特征的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享宋朝宫廷花纹以及宋代民窑青花缠枝莲纹特征的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
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〖One〗、缠枝莲纹，是中国传统装饰花纹形式之一。其绘花朵上下周转，枝叶相互缠绕成图案形式。以莲花为主题者，称缠枝莲。这种纹饰兴起于宋代，它被大量运用在陶瓷器面上，从盘、碗、瓶、壶、杯、炉等器物上面皆可以看到它的身影。
〖Two〗、宋代，中国瓷器才始见有缠枝莲纹饰，茎蔓缠绕，莲花摇曳，花枝舒展。宋人极具有丰富的审美观，强调哲学、伦理、道德的和谐统一，对花卉植物的关照常常是对人自身的关照，对花卉植物的表现是人格理想和道德的表现。
〖Three〗、北宋周敦颐《爱莲说》充分体现了宋代士大夫阶层对莲的自然秉性、形态特征同伦理道德、人文精神和人格理想所赋予的审美观念。其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，亭亭净净，可远观而不可亵玩焉”，写的是莲花喻为人而立的则是为人的标准。
〖One〗、史尧弼在《策问》中认为：“惟吾宋二百余年，文物之盛跨绝百代。”陆游在《吕居仁集序》中也认为：“宋兴，诸儒相望，有出汉唐之上者。中国除晚明外再也没有出现过像宋朝一样兴盛的文化景象
〖Two〗、个人觉得可以从以下几个方面来分析下宋朝的艺术成就。
〖Three〗、理学以阐释义理、兼谈性命为主要内容，在建构儒家形而上学和本体论方面取得重大进展。其代表人物包括“北宋五子”（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）、朱熹和陆九渊。理学的集大成者朱熹认为：“理”和“气”是并存的，密不可分，但有先后之分。理是万物之源。“天理”与“人欲”是对立的两方，人欲是一切罪恶之根源，应当去人欲、存天理。经过二程与朱熹的发展，理学发展成为一套完整的哲学体系，南宋末年理宗时成为官方哲学。
〖Four〗、历史学家陈寅恪说：“中国史学，莫盛于宋”，“宋贤史学，古今罕匹”。宋朝有多个官方修史机构，如起居院、日历所、实录院、国史院、会要所等。最著名的史学著作当属司马光主编的《资治通鉴》。《资治通鉴》的编写过程长达十九年（加上《通志》超过二十年），共二百九〖Fourteen〗、卷，叙事上起周烈王廿三年（前403年），下迄周世宗显德六年（959年）。采用编年体方法书写，为后人提供了一本系统广博的史书。随后，另一史学家袁枢又对《资治通鉴》进行全面的总结，写成《通鉴纪事本末》，这是中国历史上第一部纪事本末体史书。
〖Five〗、中国画特别是山水画到了宋代发展已经非常成熟。道家强调阴阳，宋代理学注重天人合一，追求暗藏在社会与自然之间的义理。??
〖Six〗、两宋画风有别。北宋山水画多灿烂辉煌转，质感强烈，时而柔和温雅，气势宏大。在苏轼的提倡下，慢慢走向最求自我表现，追求意境，务求神似。南渡后，多描绘秀丽江南山水景色，构图简约，但花鸟画则更趋严谨精致。
〖Seven〗、范宽的溪山行旅图宋朝是中国书画艺术的顶峰期，宋朝皇帝特别重视书画事业，在宫廷设立了翰林画艺局，翰林图画院与画学。宋画主要可分为山水画、人物画、花鸟画三大分类。中国山水画到宋朝为一多方发展之时期，派别之分演既多，画家亦彬彬辈出。
〖Eight〗、宋词发展蓬勃，收录在《全宋词》中的词人多达一千三百多家，作品有一万九千九百余首。另外，宋代词人别集大量出现，譬如柳永的《乐章集》、苏轼的《东坡乐府》、秦观的《淮海词》、周邦彦的《清真集》、辛弃疾的《稼轩词》、姜夔的《白石首人歌曲》。这些别集都因为宋朝成熟的刻印技术得到广泛的传播，增强了文学创作上的交流。?
〖Nine〗、二程、朱熹、欧阳修、苏轼、司马光及沈括等优秀人物，享誉千古；而活字印刷、指南针及火药的发明和应用，更对人类做出了杰出的贡献?
〖Ten〗、唐宋八大家，宋朝占了六位，除“三苏”苏洵、苏轼、苏辙外、还有王安石、曾巩、欧阳修。
1〖One〗、宋四大书法家：苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄。
1〖Two〗、南宋东南三贤：朱熹、张拭、吕祖谦。
1〖Three〗、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤?
1〖Four〗、宋朝文化空前进步，各个领域硕果累累，享誉千古，对人类做出了杰出的贡献。明人宋濂谓：“自秦以下，文莫盛于宋。
〖One〗、汝瓷，中国五大名瓷(汝、官、钧、哥、定)之一，因产于汝州(临汝旧称)而得名。宋代被列为五大名瓷首。被钦定为宫廷御用瓷。其特点是：造型古朴大方、土质细润、坯体如侗体、其釉厚而声如擎，明亮而不刺目。汝瓷其釉如“雨过天晴云破处”，“千峰碧波翠色来”，土质细润，坯体如侗体其釉厚而声如擎，明亮而不刺目，具有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特点，被世人称为“似玉、非玉、而胜玉”。
〖Two〗、这个梨皮蟹爪芝麻花是说瓷器的花纹呈蝉翼纹细小开片，就跟梨皮啊蟹爪上的那种斑点花纹差不多～
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