其实莫高窟唐朝文献的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解公元1900年在莫高窟发现了多少藏书，因此呢，今天小编就来为大家分享莫高窟唐朝文献的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！
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〖One〗、敦煌莫高窟是中国古代艺术宝库之一，其书籍的发展经历了多个阶段。最早期，敦煌莫高窟的书籍主要是佛经和经论，用于佛教修行和传播。随着时间的推移，书籍的种类逐渐丰富，包括经典文学、历史记录、医学、天文学等。
〖Two〗、在唐宋时期，敦煌莫高窟的书籍达到了巅峰，成为文化交流的重要中心。然而，随着时间的推移和历史的变迁，敦煌莫高窟的书籍逐渐衰落，大量文献遗失。
〖Three〗、近年来，随着文物保护和研究的重视，敦煌莫高窟的书籍得到了更好的保护和发展，通过数字化技术和学术研究，书籍的内容得以传承和传播，为人们了解古代文化提供了重要资源。
〖One〗、1900年，随着敦煌莫高窟藏经洞的开启，数量达5万余件的大批5—11世纪的古代文献重现于世。这次发现的文献数量之多，价值之高，影响之大，都是空前的。文献的内容涉及我国11世纪以前的社会历史、政治经济、文学艺术、宗教文化、语言文字与中外关系等各个方面，它们在很大程度上改写了整个中国学术文化的历史，其意义是多方面的。就隋唐五代时期甘肃的语言学来说，敦煌遗书提供了独一无二的珍贵资料。
〖Two〗、敦煌文献保存了大量隋唐五代时期音韵学著作。首先是《切韵》和《切韵》系统的韵书。大家都知道，《广韵》是在《切韵》系韵书的基础上修订而成的。由于《广韵》在汉语音韵学史上的崇高地位，作为《广韵》蓝本的《切韵》自然也就格外受到人们的关注。
〖Three〗、但宋代以后《广韵》、《集韵》流行，而《切韵》系韵书则流传渐少。至20世纪初，人们所能见到的只有古写本《唐韵》残卷一种和王仁昫《刊谬补缺切韵》、裴务齐正字本《刊谬补缺切韵》各一种（均有残缺）。敦煌遗书发现以后，人们才陆续发现了《切韵》系韵书的写本（少数为刊本）多种，其中有陆法言《切韵》的传写本、笺注本《切韵》、增训加字本《切韵》、王仁昫《刊谬补缺切韵》、《唐韵》残本、五代本韵书等。
〖Four〗、这些写本或刊本韵书，大多是世无传本的古佚书，这是古代韵书最大的一次发现。这些韵书的发现，不但使我们有可能窥知陆法言《切韵》原书的大致面貌，了解唐五代人对《切韵》的增订情况、唐五代韵书体式的变迁，而且使我们得以更深刻地了解《广韵》和《切韵》的关系。
〖Five〗、此外，敦煌遗书中还有相当数量的音义类写本残卷，如《毛诗音》、《礼记音》、《楚辞音》、《文选音》、《庄子集音》、《庄子音义》、玄应《一切经音义》、可洪《新集藏经音义随函录》等。这些音义书多为魏晋迄晚唐五代佚书，赖敦煌写本才保存了部分内容，吉光片羽，弥足珍贵，即使一些世有传本的音义写卷，也以其去古未远，有很高的校勘价值。
〖Six〗、除了《切韵》系韵书和音义类写卷以外，敦煌文献中还有三种音韵资料，即汉藏对音资料、别字异文资料、韵文押韵资料。其中，汉藏对音资料，当为吐蕃统治河西以后汉藏文化频繁交流的产物，主要有汉藏对音《千字文》、《大乘中宗见解》、藏文译音《金刚经》残卷、《阿弥陀经》残卷等。
〖Seven〗、敦煌韵书、音义卷子的发现，以及其他敦煌遗书中蕴含的丰富音韵资料，给中古近代汉语语音（尤其是唐五代西北方音）的研究以很大的推动，为汉语语音史的研究开辟了新的途径，这方面的研究成为20世纪及21世纪初汉语语音研究的主流之一，相关的研究论著层出不穷，并取得了许多重要成果。
敦煌莫高窟南大像、北大像正式的洞窟编号分别是第96窟(北大像)、第130窟(南大像)，南北大像都是石胎泥塑的大佛。
莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于前秦宣昭帝苻坚时期，后历经北朝、隋朝、唐朝、五代十国、西夏、元朝等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个、壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
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