这篇文章给大家聊聊关于唐朝装帧方式，以及隋唐最流行装帧方式是对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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主要有卷轴装和经折装，还有少量蝴蝶装、缝?装等册页装形式。其中，卷轴装是唐代最为流行的图书装帧形式，它的制作方式是用一根木棒或竹竿作为轴心，将书卷从左到右束起来，然后将书卷的末端粘接在轴心之上。这种装帧形式的出现可以追溯到东汉时期，但在唐代得到了广泛应用。经折装则是一种将长卷书籍折叠成若干折页的装帧形式，它的出现与佛教经典的传播有关，常用于经书的装帧。在唐代末期，还出现了蝴蝶装和缝?装等新的册页装帧形式，这些形式的出现为宋代平装书籍的出现奠定了基础。
〖One〗、卷轴装按顺序将书页粘接后，末端粘接木制或其他材料制成的圆轴，首端粘接细木杆，然后以尾轴为轴心向前卷收，成为一束的装帧形式。
〖Two〗、卷轴装始于帛书，隋唐纸书盛行时应用于纸书，以后历代均沿用，现代装裱字画仍沿用卷轴装。
〖Three〗、按顺序将写好文字内容的贝叶或长方形纸页摞好，上下各用一块板夹住，再打洞系绳。这是我国古代对从西域、印度引进的梵文贝叶经特有的装帧形式。
〖Four〗、按顺序将书页粘接后，按一定的尺寸左右反复折叠，再粘贴书衣。由于唐代佛经、道经长期使用这种形式，因此人们将其称为经折装。
〖Five〗、旋风装由卷轴装演变而来，旋风装亦称“旋风叶”、“龙鳞装”。唐代中叶已有此种形式。。由一长纸做底，首页全幅裱贴在底上，从第二页右侧无字处用一纸条粘连在底上，其余书页逐页向左粘在上一页的底下。书页鳞次相积，阅读时从右向左逐页翻阅，收藏时从卷首向卷尾卷起。
〖Six〗、这种装订形式卷起时从外表看与卷轴装无异，但内部的书页宛如旋风，故名“旋风装”;展开时，书页又如鳞状有序排列，故又称“龙鳞装”。
〖Seven〗、将写、印好的书页有字的页面对折，折边朝右，形成书背，然后把折边逐页粘连在一起，再用一张书皮包裹书背。翻阅时书页时版心居中，翻开摊在桌上就像蝴蝶展翅，故称蝴蝶装。
〖Eight〗、包背装是将写、印好的书页以无字的一面对折，折边朝左，余幅朝右形成书脊，再打眼，用纸捻把书页装订成册，然后用一张书皮包裹书背的装订方式。
〖Nine〗、包背装与蝴蝶装的主要区别是它对折页的文字面朝外，背向相对。两页版心的折口在书口处，所有折好的书页，叠在一起，戳齐折口，版心内侧余幅处用纸捻穿起来。用一张稍大于书页的纸贴书背，从封面包到书脊和封底，然后裁齐余边，这样一册书就装订好了。
〖Ten〗、包背装解决了蝴蝶装开卷就是无字反面以及装订不牢的弊病。但是包背装仍是以纸捻装订，包裹书背，因此也还只是便于收藏，经不起反复翻阅。
1〖One〗、将写、印好的书页以无字的一面对折，折边朝左，余幅朝右形成书脊，加装书皮，然后用线把书页连书皮一起装订成册，订线露在外面。
1〖Two〗、线装与包背装在折页方面没有任何区别，但跟蝴蝶装、包背装不同的是，它的装订不用浆糊，而是用线。
1〖Three〗、以白色衬纸衬入对折后的书页中间，超出书页天、地及书背部分折回与书页平，以使厚薄均匀，再用纸捻将衬纸与书页订在一起。因为旧书纸页多为黄色，似金；而衬纸是白色的新纸，洁白柔软如玉。所以将其称为“金镶玉”。
〖One〗、中国古代书籍的装帧形式主要有简策、卷轴装、经折装、梵夹装、蝴蝶装、包背装、线装等。随着书籍制作材料的变化、制作工艺的发展，书籍装帧形式不断演变，更加有利于人们的阅读和图书的保存保护。中国的书，每种装帧形式之间都是有联系的。
〖Two〗、像纸书出现以后，继承了简策、帛书的装帧形式，也就是所谓的“卷装”。卷装是中国古代书籍中常见的装帧形式。宋末，为保护书籍和增加书籍的观赏性，出现了在卷装书籍四边接镶绫、绢等丝织品，经过绷平、砑光，然后加装天、地杆的裱件形式。横向展阅的裱件成为“手卷”，竖着悬挂欣赏的，则称为“立轴”或“挂轴”。直到今天，我国书法和绘画作品的装帧，一般还沿用这种形式。
〖Three〗、册叶书籍是我国古代书籍装帧发展的最后阶段，也是中国古代书籍中最优代表性的装帧艺术。册页书籍的主要特征是由许多单张书页为单元集合装订成册，也是与舒卷展读的简帛及卷轴书籍截然不同的书籍形态，是我国书籍装帧史上的一次革命。
〖Four〗、册叶书籍主要包含梵夹装、经折装、旋风装或曰龙鳞装、缝缀装、线装等诸多形态。梵夹装这种形式最早见于以梵文书写在贝多罗树叶上的古印度佛教经典，传入中国后，主要流行于隋唐时代的中原地区。梵夹装按顺序将写好文字内容的贝叶叠好，上下分别用一张板夹住，打孔穿绳。另外，梵夹装不是写上去，而是刻上去，用带有针的笔刻上去，刻完之后，沾上红油或黑油涂抹，从笔尖划开的地方渗入，就成了红字或黑字。
〖Five〗、经折装是在梵夹装的影响下发展起来的，做法是将写、印好的书叶先粘连在一起成一长条形，再按固定规格左右均匀折叠，然后在首尾两叶纸上各粘上一张厚纸作为书皮。由于佛、道经典多采用这种装帧形式，所以称“经折装”。经折装也是中国古代书籍中比较常见的装订形式，在古装电视剧中经常能够看到。
〖Six〗、唐末五代时期还流行一种介于卷轴装和册叶制装帧之间的装帧形式——“旋风装”。根据文献记载和现存敦煌遗书中的实物来看，将粘连在一起的书叶从卷尾向卷首按一定规格反复折叠，卷首作为底纸稍长，左侧折口集齐并固定，用棍夹住，打眼穿线；或单张双面书写的书叶顺序集齐，放在一张底纸上，左侧直接用线装订；展阅时书叶排列有序，收藏时以集齐的一侧作为轴心卷起。旋风装已基本具备册叶制书籍的一些特征，书籍展阅时可“逐叶翻看”，卷收时“正作旋风叶卷子”，可以说“旋风装”是对卷装书籍的一种改良。
〖Seven〗、唐代“缝缀装”也曾短暂流行，“缝缀装”的外观接近现在精装书，最大的差别是裸脊。在讲到开现代精装书籍的先河的“缝缀装”书籍的装订技术时，针对现在“精装书是从西方传来”的说法，杜伟生提出一种质疑猜想：其实西方精装书是“缝缀装”从中国，传到中亚，再传到欧洲。依据是西方书籍装帧方式从卷装到精装，中间有真空，而中国古代书籍的装帧方式，是彼此连贯可依的。
〖Eight〗、而同现代平装书外观最近接的是“包背装”，最典型的包背装的书就是《四库全书》。包背装的折叶方式和蝴蝶装是相反的，把书叶无字的一面对折，有字的一面向外，然后装订。外观和现在的平装书完全一样，平装书和包背装古书的区别就是平装书是一张书叶印成两面成为两页，包背装古书是把一张书叶对折成两面，只有这一个区别。
〖Nine〗、线装的起源很早，唐五代就有了，杜伟生提到，自己在法国看到发藏敦煌遗书里面就有线装的，其定线的方法和今天的线装基本一样。现在线装书一般四眼线，敦煌遗书里的线装是三眼线，就上下各打一个眼，中间打一个眼，用单股麻线缝起来，除了订线眼位的数量以外，其他的和常见的线装书完全一样。
〖Ten〗、明中叶以后，为适应书籍的频繁翻阅，线装开始盛行。线装和包背装的折叶方式一样，书脊外露，钉眼穿线，装订成册，线装是明中叶以后中国古书最常见的装帧形式。线装书的出现对中国古代书籍的意义，一是简化了装订工序，而是提高了劳动效率；三为书籍的大规模生产提供了技术条件。
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