今天给各位分享袍服唐朝的知识，其中也会对敦煌服饰来源进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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〖One〗、由于在统治国家人民的比较高制度—礼制的制约下，人的着装行为自然受到严格规范，且在当时由于生产力的限制，国家对服饰生产的垄断，对官服有严格的规范，从制作、生产、样式、佩物都有明确的规定，使服装的功能上升到突出地位，最后形成完善的礼服制度，成为统治阶级整个系统划分等级贵贱的法则。
〖Two〗、在阶级社会中所存在的等级制度，使社会分割成为不同等级，其中从位于统治阶级金字塔顶端的君主到公卿大臣，直至九品小吏，每个阶层之间都有不可跨越的鸿沟。这些阶级等级以衣服的穿着形式表现出来，就是国家的官服
〖Three〗、在中国上下五千年的历史洗礼中，中国的官服在每个朝代都留下深刻的印记。根据皇帝的喜好憎恶和穿着时尚的不同，形式各异，然而皇帝的冕服历代沿袭，大体形制并未更易。
〖Four〗、商代和西周时，皇帝的冕服开始形成。按照礼仪规定，凡戴冕冠者，必须身着冕服。按冕服的质地、颜色和图案的不同，有等级区别。帝王在最隆重的场合穿绘有十二章纹的冕服，其他场合按重要程度而递减章纹，冕旒的数目也一样相应递减。诸侯、卿大夫随同帝王参加祭祀大典，冕服所用章纹要随帝王所用多少章纹而递减。
〖Five〗、如帝王用十二章纹，公卿只能用九章，以此类推。皇帝冕冠上是12旒，公爵则9旒，侯7旒，伯5旒，子3旒。如果皇帝用金的发笄，大公则用银，下面官员一次用银、玉、铜、铁等材质。除此以外还有佩剑，不仅剑柄上的材料和图形按等级区别，而且剑的长短也有讲究。这样，从服装中就可以判断出一个官员的大小。
〖Six〗、由于中国的政权，主要是由文人掌管国家和地方的管理，所以文官的地位高于武官，上朝时，文武百官分列两厢，文左武右。官职上，左丞相比右丞相高，而且文武官员的服饰也不相同。
〖Seven〗、从隋唐开始，官服的色彩被定型下来，以直影响到清代。唐代的官服比以前任何一个时代都要漂亮，且自成体系，头上戴的是冕、冠、笄、帻。官袍服，用绫做成，以不同颜色花纹做等级区分。三品以上服紫，四品五品服绯，六品七品服绿，八品九品服青，妇人从夫色。腰间束带，脚登乌皮**靴，把帛布结成鱼形，鱼即被作为皇室的标志和官员的标志。
〖Eight〗、这些绣纹图案，相传是由武则天创立，她赏赐绣上鸟纹的袍服给文官，绣上兽纹的给武将。使官服从此变得绚丽多彩，并且影响到明代和清代补子和补服的出现，使中国的官服融入了秀美与高雅。
〖Nine〗、明代的官服，除了面料本身的纹样外，还分别用方或圆补子，在胸背各一块。尺寸比清朝的大衣。一般是直接织在料上的，而清朝则是先织好补片，再缝到衣服上，所以叫“补子”。明代的文武百官的服装，在唐、宋、元的基础上，更加细致：穿盘领右衽袍，用沙罗绢制成，袖宽三尺。一品到四品绯袍，五到七着青袍，八品九品着绿袍。
〖Ten〗、按文鸟武兽分，文官补子的花样，为一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雀，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸿雁，八品黄鹂，九品鹌鹑、练鹊；武将则是一品二品狮子，三四品虎豹，五品熊罴，六七品彪，八九品犀牛海马。
1〖One〗、蟒服是皇帝赐的，王爷大公才有穿蟒服的权利。皇帝的龙是五爪，因为通人性，所以同人手，而蟒服的龙是四爪，还是兽类未进化。皇帝的龙袍是九条龙，蟒服上不能有九条。
1〖Two〗、清朝的官服，将数千年的官服制度浓缩到一个朝代中体现出来，又加上满族的特色，做工精致，装饰繁复，礼节众多。除了满族特有的箭袖、蟒服、披肩、翎领事王公大臣朝服必备，而且四季各不相同，外套所用的皮毛不同，顶子材料不同，翎子眼数不同，当胸补子、朝珠数量不同，区别分明，明眼人一望便知官员级别。中等官员大宴会的过程中都要换衣一两次，然后还要佩戴挂件，最初两三种，后来越来越多，包括香荷包、扇套、烟袋等等。
1〖Three〗、另外一个重要的服装是“黄马褂”，是皇帝封赏给下属的，穿上它，拥有特殊权利，即使犯了罪也不用杖刑，因为打黄马褂等于打皇帝。
1〖Four〗、在当下，人们享受着明主与自由的新鲜空气，远离了专政独裁的皇权，但是回溯服装史，无论中外，一切服装流行和规则，都是从宫廷分流出来的。惟有皇家服饰、官员服饰最精彩，它集中了全国的能工巧匠、服饰精华，从染纱织纱，到缝衣刺绣，耗费了大量金银珠宝和名贵材料，每道工序都可以说是最一流的。
1〖Five〗、所以，可以毫不夸张的说，在漫长的服装发展史中，惟有这些封建社会的皇家等级服装，才能最充分地反映传统由于在统治国家人民的比较高制度—礼制的制约下，人的着装行为自然受到严格规范，且在当时由于生产力的限制，国家对服饰生产的垄断，对官服有严格的规范，从制作、生产、样式、佩物都有明确的规定，使服装的功能上升到突出地位，最后形成完善的礼服制度，成为统治阶级整个系统划分等级贵贱的法则。
1〖Six〗、在阶级社会中所存在的等级制度，使社会分割成为不同等级，其中从位于统治阶级金字塔顶端的君主到公卿大臣，直至九品小吏，每个阶层之间都有不可跨越的鸿沟。这些阶级等级以衣服的穿着形式表现出来，就是国家的官服
1〖Seven〗、在中国上下五千年的历史洗礼中，中国的官服在每个朝代都留下深刻的印记。根据皇帝的喜好憎恶和穿着时尚的不同，形式各异，然而皇帝的冕服历代沿袭，大体形制并未更易。
1〖Eight〗、商代和西周时，皇帝的冕服开始形成。按照礼仪规定，凡戴冕冠者，必须身着冕服。按冕服的质地、颜色和图案的不同，有等级区别。帝王在最隆重的场合穿绘有十二章纹的冕服，其他场合按重要程度而递减章纹，冕旒的数目也一样相应递减。诸侯、卿大夫随同帝王参加祭祀大典，冕服所用章纹要随帝王所用多少章纹而递减。
1〖Nine〗、如帝王用十二章纹，公卿只能用九章，以此类推。皇帝冕冠上是12旒，公爵则9旒，侯7旒，伯5旒，子3旒。如果皇帝用金的发笄，大公则用银，下面官员一次用银、玉、铜、铁等材质。除此以外还有佩剑，不仅剑柄上的材料和图形按等级区别，而且剑的长短也有讲究。这样，从服装中就可以判断出一个官员的大小。
20、由于中国的政权，主要是由文人掌管国家和地方的管理，所以文官的地位高于武官，上朝时，文武百官分列两厢，文左武右。官职上，左丞相比右丞相高，而且文武官员的服饰也不相同。
2〖One〗、从隋唐开始，官服的色彩被定型下来，以直影响到清代。唐代的官服比以前任何一个时代都要漂亮，且自成体系，头上戴的是冕、冠、笄、帻。官袍服，用绫做成，以不同颜色花纹做等级区分。三品以上服紫，四品五品服绯，六品七品服绿，八品九品服青，妇人从夫色。腰间束带，脚登乌皮**靴，把帛布结成鱼形，鱼即被作为皇室的标志和官员的标志。
2〖Two〗、这些绣纹图案，相传是由武则天创立，她赏赐绣上鸟纹的袍服给文官，绣上兽纹的给武将。使官服从此变得绚丽多彩，并且影响到明代和清代补子和补服的出现，使中国的官服融入了秀美与高雅。
2〖Three〗、明代的官服，除了面料本身的纹样外，还分别用方或圆补子，在胸背各一块。尺寸比清朝的大衣。一般是直接织在料上的，而清朝则是先织好补片，再缝到衣服上，所以叫“补子”。明代的文武百官的服装，在唐、宋、元的基础上，更加细致：穿盘领右衽袍，用沙罗绢制成，袖宽三尺。一品到四品绯袍，五到七着青袍，八品九品着绿袍。
2〖Four〗、按文鸟武兽分，文官补子的花样，为一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雀，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸿雁，八品黄鹂，九品鹌鹑、练鹊；武将则是一品二品狮子，三四品虎豹，五品熊罴，六七品彪，八九品犀牛海马。
2〖Five〗、蟒服是皇帝赐的，王爷大公才有穿蟒服的权利。皇帝的龙是五爪，因为通人性，所以同人手，而蟒服的龙是四爪，还是兽类未进化。皇帝的龙袍是九条龙，蟒服上不能有九条。
2〖Six〗、清朝的官服，将数千年的官服制度浓缩到一个朝代中体现出来，又加上满族的特色，做工精致，装饰繁复，礼节众多。除了满族特有的箭袖、蟒服、披肩、翎领事王公大臣朝服必备，而且四季各不相同，外套所用的皮毛不同，顶子材料不同，翎子眼数不同，当胸补子、朝珠数量不同，区别分明，明眼人一望便知官员级别。中等官员大宴会的过程中都要换衣一两次，然后还要佩戴挂件，最初两三种，后来越来越多，包括香荷包、扇套、烟袋等等。
2〖Seven〗、另外一个重要的服装是“黄马褂”，是皇帝封赏给下属的，穿上它，拥有特殊权利，即使犯了罪也不用杖刑，因为打黄马褂等于打皇帝。
2〖Eight〗、在当下，人们享受着明主与自由的新鲜空气，远离了专政独裁的皇权，但是回溯服装史，无论中外，一切服装流行和规则，都是从宫廷分流出来的。惟有皇家服饰、官员服饰最精彩，它集中了全国的能工巧匠、服饰精华，从染纱织纱，到缝衣刺绣，耗费了大量金银珠宝和名贵材料，每道工序都可以说是最一流的。
2〖Nine〗、所以，可以毫不夸张的说，在漫长的服装发展史中，惟有这些封建社会的皇家等级服装，才能最充分地反映传统服饰的精华，最具有研究价值。服饰的精华，最具有研究价值。
探囊取物张冠李戴两袖清风衣冠楚楚西装革履隔靴搔痒长袖善舞穿红戴绿裹粮坐甲衽革枕戈解兵释甲解甲投戈丢盔卸甲解甲休士解衣卸甲倒戈卸甲躬擐甲胄被甲执兵被甲枕戈枕戈寝甲槊血满袖积甲山齐按甲寝兵按甲休兵被坚执锐鞍不离马,甲不离身卷甲束兵卷甲倍道卷甲衔枚卷甲韬戈坏裳为袴短衣匹马奋袂而起（奋袂攘襟）投袂而起蒙袂辑屦拂衣而去（拂袖而去拂袖而起）拂袖而归披发入山毁冠裂裳绝裾而去（温生绝裾）裸袖揎衣221揎拳捋袖披头散发攘袂扼腕攘袂切齿袖中挥拳戴鸡佩豚被发拊膺被发徒跣泣下沾襟血泪盈襟秋扇见捐（秋扇纨捐）作嫁衣裳怒发冲冠弹冠相庆弹冠振衣弹冠结绶屣履造门撏毛捣鬓擢发抽肠汗流洽衣满袖春风弃若敝屣同袍同泽无衣之赋涅而不缁前襟后裾乘车戴笠缟纻之交布衣之交绨袍之义总角之交披襟解带束发封帛斑衣戏彩（老莱娱亲）遗簪坠屦披裘负薪神武挂冠屐齿之折衣锦褧衣尺布斗粟怀瑾握瑜濯缨洗耳濯缨濯足濯缨沧浪振衣濯足返我初服挂冠归去蕙心纨质两袖清风摆袖却金素丝羔羊分钗断带破镜重圆（分鞋破镜）破镜分钗断钗重合一衣带水广袖高髻、峨冠博带古代袍服的样式,以大袖为多,袖口部分却收缩紧小,俗称"琵琶袖".腰间用宽阔的丝绸织带系束.古时称袖身为"袂",称袖口为"去",成语"张袂成阴"、"接袂成帷"等即是对这种宽衣大袖的形容.在古代,无论男女都束发梳髻.男人为了固发,不得不戴较高的冠帽,因此"广袖高髻"和"峨冠博带"正是当时男子装束的真实写照.紫绶金章汉代官员腰间常佩有一装官印的（般＋革）囊,而用以系印的绦带叫"绶"（或称"印绶"）.绶是汉代官员权力的象征,以其纺织的稀密、长短和色彩的不同标志着官职的高低.绶以紫色最贵.《汉书·百官公卿表》："相国、丞相,皆秦官,皆金印紫绶."《史记·范睢蔡泽列传》中就有"怀黄金之印,结紫绶于要（腰）"之句.后用"紫绶金章"泛喻高官显爵.羽扇纶巾与帝王将相不同,古代的普通百姓是无权享用礼冠的,只能用丝或麻织成的幅巾包头,东汉末年“黄巾起义"即为一例.幅巾既可束发,劳动时又可以用来擦汗,远比冠帽实用得多.后来因汉元帝额上头发很长,不愿被人看见,便也用幅巾来束发,于是,一时间群臣相效,蔚然成风.从此以后,幅巾的花样不断翻新、层出不穷,一直沿用至明代.苏轼在《念奴桥·赤壁怀古》词中就有"羽扇纶巾,笑谈间,樯（木＋虏）灰飞烟灭"之句,这"纶巾"便是幅巾中的一种,系用丝带织成,因相传诸葛亮常服此巾,故又名"诸葛巾".紫袍玉带朱、紫在中国古代曾长期被视为显贵的服色.据考证,中国的品官服色制度始于北周而形成于隋,此后唐、宋、元、明各代虽有变易,但大体与隋制一脉相承.因此紫袍玉带"便常被用来形容官阶身分的显赫.黄袍加身古代统治者信奉"五行"、"五方"、"五色"等理论,认为青、赤、黄、白、黑这五种颜色分别代表木、火、土、金、水五行,而黄色正代表构成万物的基础元素土；青、赤、黄、白、黑又分别象征东、南、中、西、北五方,而黄色正好象征中央,因此也就天经地义地成了代表华夏的正色.宋人王懋在《野客丛书》中写道："唐高祖武德初,用隋制,天子常服黄袍,遂禁士庶不得服,而服黄有禁自此始."所以从唐朝开始,"黄袍加身"就意味着登上龙座.这一服色制度一直延续到清朝灭亡为止,黄袍始终是皇权的象征.衣冠禽兽唐代袍服的纹样,一般以暗花为多,至武则天当朝,又颁赐了一种新的官服,名叫"绣袍".所谓绣袍,即在各种不同职别的官服上绣以不同的纹样,文官绣禽,武官绣兽.这种以禽曾纹样区分文武官员品级的做法,后又被明清发展成"补子",即以金丝、彩线绣成徽织,缀于文武百官常服的前胸和后背,使人一望而知其品级."衣冠禽兽"的成语其源盖出于此,原无詈人之贬义,之所以成为现在的意思,完全是后人引申发挥所致.接着,清代以后是"顶戴花翎"；而民国以后便是"西装革履"的时代.
褶，通“袭”，指一套衣服，包括上衣和下袴。袴褶是一种胡服，是少数民族男子的常服，其便于骑马奔驰和劳作。
敦煌古代是少数民族的放牧场所，后来虽转向农耕，但境内仍然居住着众多少数民族众群，所以袴褶就成为当地的普遍着装。
莫高窟西魏第285窟壁画有其具体图像，上褶为圆领、对襟或左衽，窄袖紧身，衣长不过膝，多以缣帛或织锦做成，也有用皮革者。领口、双襟、袖口及下摆均以异色锦或较厚实的质料缘边，既美观又耐磨。下摆或作曲裾，或作平裾。上褶无扣襻，腰中系带。
缚袴与胫衣莫高窟第285窟南壁西魏
下裳为袴，有小口、大口之别，有的在膝部以带子系缚，名为“缚袴”。下袴一般用白叠为料，是由一种木棉细丝织成，亦名榻布。所以下袴多为白色，在白袴外还可以套上胫衣，胫衣是指下腿的袴套，其好处是乘骑作战或外出，可保护腿部肌肉皮肤少受摩擦，而且行动起来更为灵便。
〖Two〗、古代男子的袍服为何有长短之别？
宋神宗年间，西夏攻占沙州，敦煌归西夏党项人统辖。李元昊统治以来，仿效中原政权制定服制，文武官服与唐宋官服相似，西夏男子均着袍服，但有长短之别：劳动者袍长至膝部，下穿袴，类似袴褶的样式；贵族的长袍长至脚面，与唐代的袍服相同。
西夏武官服饰榆林窟第29窟南壁西夏
如上图，前二人分别是沙州监军和瓜州监军，乃当地的军事首领，戴金锦暖帽，着圆领窄袖长袍，胯两侧有护髀；第三人戴黑漆冠，着襕袍。
西夏贵族妇女着左衽窄袖通裾大襦，长至膝下，有内外两重，内襦比外襦长出一截，下为百褶长裙，形成三重衣的视觉。平民妇女着交领云肩宽袖上襦，系腰裙，下为长裙。
〖Three〗、为什么要在袍服的膝下部位加一横栏？
穿衣服的目的一是御寒保暖，另外就是障蔽，所以上古时人们着深衣自上至下把全身裹得严严实实的。《礼记·曲礼》中有“劳毋袒，暑毋褰裳”，其大意是说，即使在劳动之时，也不能将身体暴露于外，即使在暑天也不能将衣裳掀开，这就是礼。
男子袍服莫高窟第130窟北壁盛唐段文杰摹
将袴子直接穿在外也会被视为失礼。宽袍大袖成了儒者的风范，进入唐代以后男子的常服就开始以袍服为主。袍服下长至踝，以不拖到地面为准。
袍服和襕袍莫高窟第103窟南壁盛唐
如在膝下部位加一横栏，以象征古代上衣与下裳的分制，称曰襕衫、襕袍。袍服之制一直沿用到明清。从袴褶到大褶衣再到袍服，反映了敦煌服饰汉化的过程。
关于袍服唐朝，敦煌服饰来源的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
