大家好，今天小编来为大家解答唐朝接圣旨这个问题，明朝如何接圣旨很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
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〖One〗、唐朝的比较高礼节是“三拜九叩”。唐朝的三拜九叩跟清朝的不同，虽然该礼仪制度到清朝的文献里才有记载，但不表明唐朝没有。不过古代的文武百官比较流行用“再拜稽首”礼仪，其在大唐更加惯用。
〖Two〗、主要是朝着唐朝皇帝，进行3次的参拜。通常在唐朝，文武百官闻鼓声进殿开朝，首先会对皇帝，进行两次稽首跪拜，拜完后众多官臣齐齐起来列好队伍排好，接着由宰相当中的“侍中”官职的大臣，迎上前接下皇上的圣旨，完毕后原地退回，走向百官的东北向位置，脸部向西，放声大喊：“有制”等于是皇帝有旨意的意思。喊完，众百官又一次得集体对皇帝跪拜，弄完后，这位侍中大人才开始念读圣旨内容。
〖Three〗、一般稽首跪拜礼，具体是要头部呈俯状点地，然后左手按着右手抱拳互握，拜的时候也很讲究，先是站着头部形成俯伏，再到双手，接着拱手至地，此时双手不能松开，手部摆放在膝盖前方位置，而头部则至在双手前面，因此一气呵成，完成一拜之礼，方才称得上是大臣对天子的敬重礼仪。
那得看哪朝哪代哪个皇帝的了，看是谁写的圣旨，内容和字体也很重要，圣旨的材料也很重要因为圣旨保管不太容易，所以圣旨完整性也非常重要，而年代久远唐朝流传下来的圣旨就更少了，一般来说唐朝圣旨费用在五十万左右，销售前建议先做个鉴定看看是否允许买卖，因唐朝的圣旨太过稀少，圣旨里的内容可研究太高了，同时建议卖（捐）或者给博物馆，只有博物馆的技术手段才能保证文物很好地保存更多的年限，在私人手里，会很快地就损坏了。
〖One〗、太监拿着圣旨，到某人家中宣旨。进门口先说一声：圣旨到，谁谁接旨。然后，接旨人慌忙率领家人跪下。
〖Two〗、太监继续读圣旨：奉天承运，皇帝诏曰：如何如何。最后，以"钦此"两字结尾。
〖Three〗、接旨人要在最后高呼一声：谢主隆恩，吾皇万岁万岁万万岁。
先秦时代，诸侯的诏书一般是“命”“令”，自己则称“寡人”。到了秦始皇一统天下后，为了彰显自己的地位，将尊后由王变成“皇帝”，“朕”也由大众之语（屈原《离骚》称朕，《芈月传》中芈月称朕，你就笑笑）变成了皇帝独享，皇帝的命令专称“制”、“诏”，布告公文称“诰”。
秦始皇认为“受命于天，既寿永昌”，并刻于玉玺之上，不过很难知晓当时发布的圣旨开头会怎么说，但是肯定会用“制”、“诏”、“诰”三字。
汉朝沿用秦朝制度，圣旨大抵上和秦朝无二。两晋南北朝时则将“受命于天，既寿永昌”说辞改为“应天顺时，受兹明命”，只是为了证明皇位的天授，并没有用在颁布诏令之上。
到了大唐，一般由中书省（多为中书舍人）起草，门下省审核颁行。门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”开头一般用的是“门下”二字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下，天下之本……”。
其实直到宋朝皇帝和大臣们才开始通称帝令为“圣旨”，且宋朝沿用唐制以“门下”二字开头，但是例如顽主宋徽宗则喜欢瞎搞搞，就会用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头。
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