大家好，关于唐朝菩萨裙裳研究很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于唐朝有哪些优秀传统文化的知识，希望对各位有所帮助！
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〖One〗、在五行色彩当中，黑白赤黄青虽然都是正色，但地位并不完全平等。比如黄色，黄帝时代的上衣玄下裳黄，说明黄色的地位比黑色低；《易经》中的坤卦说，“黄裳元吉”，不管作多么深奥的解释，用在坤卦，就说明地位不高。
〖Two〗、黄色地位的提升就是从隋朝开国皇帝隋文帝手上开始的。明清之交的思想家王夫之在《读通鉴论》中讲到，“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制”。树立黄色的地位，首先得隋文帝自己喜欢黄色，原因有两点：
〖Three〗、其一，黄色面料便宜。隋文帝杨坚，算是历史上比较节俭的皇帝之一。在隋文帝之前，各阶层皆可服黄，且以百姓为多。百姓可穿的面料，费用必定低廉。所以隋文帝喜穿黄色也许是一种经济考量，只买对的，不买贵的。
〖Four〗、其二，黄色面料温暖。隋文帝是一位很有作为的皇帝，且爱民如子，后人说他对百姓宽仁。宽仁的皇帝，当然希望自己的形象是温暖的，恰好黄色就是典型的暖色。
〖Five〗、隋文帝自己穿黄的同时，并没有禁止百姓穿黄。
〖Six〗、但是到了唐朝，情况发生了变化。
〖Seven〗、唐朝推翻隋朝，唐高祖李渊建国的时候，百废待兴，沿用隋朝的服制，也以黄色为尊。到唐朝第三位皇帝高宗年间，发生了一件奇葩事：洛阳县尉柳延穿黄衣夜行，遭到自己部下的殴打。其实这件事可能跟黄色没什么关系，但唐高宗却认定是色彩混穿造成的，于是下令禁止百姓和各级官吏再穿黄色，黄色就这样被皇族垄断了。
〖Eight〗、此事，唐高宗可能是借题发挥，但深层次的原因是尊贵之色，当然是皇帝独享。所以，柳延挨打，恰好给了高宗改变黄色穿着权的机会。
〖Nine〗、在唐朝，黄色被皇族垄断，中国古代最为细致的官服等级制度，也是在唐朝出现的。
〖Ten〗、比如，唐朝规定：三品以上官员服紫，四品深绯、五品浅绯、六品深绿、七品浅绿、八品深青、九品浅青。其中，绯色与朱、赤、纁、绛等色，都属于红色族群。因此，四五品官员晋升到三品或以上，官服就要从红色变成紫色。“红得发紫”，这个对人逐渐走向显赫地位的描述，依据的就是官服色彩的晋级过程。
1〖One〗、或许是嫌唐代的品色制度太细致，宋代做了一定简化：一至四品服紫，五六品服绯，七八九品服绿。
1〖Two〗、在色彩等级的大背景之下，百姓的服色当然也会有规定。宋朝的平民百姓，不论男女，原则上只有两种颜色，皂和白，而且穿皂色需要经过审批，可见百姓的选取空间是非常狭小的。正是因为色彩强制，老百姓才有了黔首、白丁、白衣这些跟服装色彩相关的别称。
1〖Three〗、然而，爱美之心人皆有之，其结果就是不断有人尝试突破管制。突破、
〖One〗、隋朝统治时期，通过改革整顿，社会经济出现了“人多殷富”的短暂繁荣景象。
〖Two〗、隋文帝制定《开皇律》，废除许多酷刑，促进了社会稳定和经济文化的发展。在选拔官吏上，创立科举制度。隋炀帝时又通过进士科来选拔人才，这是中国封建社会科举制度的开端，对社会文化不断发展和人文教育起了积极的推动作用。唐朝时期，随着社会政治、经济的进一步改革和发展，以及实行宽松开明、开放进取的文化政策，并广泛吸收民族文化和外来文化的精华，造就了博大繁荣的唐文化。
〖Three〗、同时，随着唐朝社会经济的不断繁荣，国力的不断强盛，有力地促进了中国和亚非各国经济文化的交流和发展。亚、非各国的使节、贵族、商贾、学者、艺术家、僧侣等络绎不绝地来到唐朝访问、贸易；唐朝派往国外的使臣、僧侣及去国外经商的商人也不绝于途。中国成为亚非各国经济文化交流的中心，这在客观上促进了唐朝文化的繁荣和发展，使唐朝取得了辉煌的文化成就
裳有两个读音，拼音分别是cháng和shang，组词有：
就是《霓裳羽衣曲》，唐代乐曲名，相传为唐玄宗所制。
古代朝祭的服装。用整幅布制成，不加裁剪。
白色下衣。古代凶丧之服。亦用于礼服。
皮革制的战袍。腰以上谓之甲衣，腰以下谓之甲裳。《左传·宣公十二年》：“赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。”杜预注：“下曰裳。”
唐李贺《苏小小墓》诗：“草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。”后以“风裳”指飘忽的衣裙。
亦作“越常”。亦作“越尝”。古南海国名。汉王充《论衡·恢国》：“成王之时，越常献雉。”
青黑色的衣裳。为贱者所服。亦借指农夫、蚕妇、僮婢等。
出嫁时的衣裳。唐秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。
裳，下衣，指老百姓的服装；裤，指军装。后以之代指从军。
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