大家好，如果您还对宋朝的寺庙经济不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享宋朝的寺庙经济的知识，包括造纸术在宋代达到了怎样的水平的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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小柒进入旅游圈，拿到国家旅游局的导游证，带的第一个团就是国清寺，而且还出版了《天台山景区导游词》，所以，非常荣幸和楼主分享一下最熟悉的国清寺的历史价值：
佛教发源于古印度，传入中国后开始广泛流传，拥有众多信徒，并衍生出了许多教派，而天台宗就是结合中国本土实际所创出来的第一个教派。创立者叫智顗，南朝人，因给晋王杨广授过菩萨戒而被尊称为智者大师。智者擅长讲经说法，被佛学界公认为东方的释迦牟尼，地位崇高。公元575年，智者大师入天台山隐修，在此建了十二座道场。国清寺由杨广根据智者大师亲手绘制的蓝图，按照皇家寺院的规格所建，距今已有1400多年的历史了。因此，国清寺也是全球天台宗的祖庭。千百年来，国清寺保持着最初的修行方式，强调农禅并重，也就是说修行和劳作都作为平时修行的必备功课。像我们现在视线所触及的山林、良田都是属于国清寺的寺产。
“教观总持”四个大字，是民国时期的佛学家、国画家王震先生在1935年题写的，这四个字也是天台宗的佛学地位的一个佐证。“教”指的是教理教义，即佛教的思想精髓，也就是理论。“观”，指的是观心观法，即天台宗的修持方法“止观”，也就是实践。“总持”是梵语“陀罗尼”的意译，其原意是总持一切无量佛法而不失散。这四个字通俗的解释就是“理论与实践相结合”，这也是天台宗的立宗之本，是天台宗能经历千年，至今仍然生机勃勃的原因所在。更深入的探究一下，智者大师是把佛学进行教育改革，开中国佛学宗派的第一人，他从中国的实际出发，以东方人的智慧和思维模式，重新对释祖学说进行了归纳、总结、提升、分类和重新解读，让晦涩难懂的奥义，通过更多的浅显易懂的入门途径可以一窥里面的旨趣。
隋塔，是晋王杨广为报智者大师给他授菩萨戒的师恩建造的，因此又叫报恩塔。此塔六面九级，高59.4米，在浙江省现存古塔中是比较高的。原塔为空心楼阁式砖木结构，因时日久远，飞檐斗拱腐烂，只剩中间的塔体，却愈发显得雄伟、壮观。民国初整修时，从塔中取出7方隋代线刻佛像，艺术价值很高，现藏寺内三圣殿前塔碑室。
丰干桥，载入《中国科学技术史·桥梁卷》，始建于宋代，为纪念唐代国清寺高僧丰干而建的，于清乾隆年间重修过。
国清寺始建于隋开皇十八年（公元598年），距今已有1400多年的历史了，其间修缮过多次，今天我们看到的寺宇是清雍正十二年（公元1734年）重建的。文革期间，国清寺遭受劫难，寺内佛像、法器尽毁，但所幸寺宇佛殿依然保存下来。因国清寺是日本天台宗的祖庭，为促进两国邦交和天台宗文化交流，1973年，周恩来总理亲自批文，拨款30万，从北京选送了95件珍贵文物过来，重新整修了国清寺。所以，国清寺我们能看到的青铜鼎、汉白玉石狮、明朝青铜释迦牟尼佛、元金丝楠木十八罗汉雕塑等文物都来自北京。寺里原先留存的文物有晋王羲之的独笔鹅残碑、唐线刻佛像等文物。最神奇的就是历史上三枯三荣的隋梅，至今已有1419年了。
更多的历史价值，期待有机会来天台山国清寺旅游时，小柒亲自说给你听。
〖One〗、根据前人在造纸术方面的技术，集结了祖先的智慧，北宋时期，手工艺人在造纸术上有了更大的突破。不仅促进了整个朝代的文化历史进程，同时也推动了中国纸质的发展。比起从前的纸，北宋时期纸的种类开始变得越来越多，也出现了很多带有地方特色的纸，这是古人智慧的结晶。
〖Two〗、另外纸的出现也推动了印刻业的发展，光是纸这一项，就使宋代经济得到了大力发展。有了纸的存在，书籍的产量也开始不断增加，从另一方面推动了文化以及经济的发展。可以说宋代发展的转折点跟造纸术有很大的关系，从全局来看，宋代纸质发展是中国古代文化以及经济上的一个重要里程碑。
牡丹阁是我国传统建筑之一，建筑时间较为久远。牡丹阁最早出现在隋朝，隋文帝杨坚时期建造于公元581年至618年之间。牡丹阁为观赏牡丹的楼阁，其风格受到了佛教寺庙影响，具有华丽的建筑风格。随着时间的推移，牡丹阁的建造和发展在唐朝和宋朝时期更加盛行。至今，牡丹阁已成为了中国建筑文化的一部分，代表了我国悠久的历史和艺术。
宋朝的寺庙经济和造纸术在宋代达到了怎样的水平的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
