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〖One〗、红孩儿是中国古典小说《西游记》中的人物。
〖Two〗、哪咤是中国古代汉族神话传说人物之一，活跃于明代古典小说《西游记》、《封神演义》等多部文学作品中。
〖Three〗、红孩儿是中国古典小说《西游记》中的人物，是居住在号山枯松涧火云洞的妖怪，自称“圣婴大王”，在小说里是婴儿大小，是牛魔王和铁扇公主的儿子。在唐僧师徒四人取经途中将唐僧捉走，又和孙悟空大战，其三昧真火更是大败孙悟空，最后被观音菩萨以法力收服，成为菩萨身边的善财童子。
〖Four〗、哪吒是殷商末年陈塘关总兵李靖的第三个儿子，金咤、木咤的弟弟，是灵珠子投胎。母亲殷夫人怀孕三年六个月，生下一个肉球。李靖以为是妖怪，就用剑劈开，里面的婴儿正是哪吒。后来仙人太乙真人登门道贺，收他为徒，取名“哪吒”。
〖One〗、哪吒的神话形象诞生较早，早在唐朝时期，哪吒这个名字就已经出现。但人们熟悉哪吒，特别是民间文学中的哪吒形象，大部分来自于两部明朝的小说，分别是《封神演义》和《西游记》。
〖Two〗、按照创作年代来说，《西游记》创作于明朝嘉靖年间，而《封神演义》创作于明朝万历年间，前者较早。实际上，在明朝永乐年间有一部《三教搜神大全》，里面有哪吒的相关介绍。
〖One〗、根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪吒的确是一个舶来的神名。他本是佛教中的一个神，在唐以前，我国尚无关于“哪吒”的任何记载。如此说来，“哪吒”的进口当属唐代，经以后历代文人的演义，才形成如今天我们所知之形象。
〖Two〗、唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于哪吒的记载，如“尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方”，“哪吒捧塔随天王”……从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。
〖Three〗、由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪吒的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪吒事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。
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