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〖One〗、②纹的平纹织物，又称画绢、生绢。
〖Two〗、③它有生绢、熟绢之别。由于生丝的
〖Three〗、粗细、经纬密度之不同，因此织的
〖Four〗、丝绢在厚薄、挺软方面也有差别。
〖Five〗、④健朗之意，是一种比较厚硬的丝绢。
〖Six〗、⑤则多以纸代绢，或采用熟绢。生
〖Seven〗、绢经过上胶矾后变成熟绢，干后不易
〖One〗、唐朝是最我国重要、最强盛的时期之一。
〖Two〗、唐朝正处在中国封建社会发生明显变化的关键阶段，当时社会变化的中心是：在生产力水平提高的基础上，土地制度发生了重大变化，即均田制断断续续推行两百余年以后，终于失去生命力，走向崩溃。
〖Three〗、唐朝后期出现的很多萌芽状态的新事物。这些新事物主要是：唐代赋税制度上的改革，而且是从汉代以来课役重丁口、轻田产转变到此后轻丁口、重田产的分水岭。中唐时期韩愈和李翱的哲学思想为宋、明理学开了先河。
〖Four〗、唐朝历时较久，前期统一，国力强盛，疆域辽阔，高度的物质文明和高水平的文化使周边各族增强了向心力，于是国内各民族间的接触和交往空前发展，民族关系进一步密切。
〖Five〗、唐朝在发展经济、文化、密切民族关系和加强世界交往中，都取得了光彩夺目的成就，使中国历史上出现了第二次鼎盛局面;唐朝后期的历史为中国封建社会的巨大变革开了端倪。唐代确实是一个不平凡的时代。
〖One〗、《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？
〖Two〗、《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”
〖Three〗、今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
〖Four〗、请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
〖Five〗、《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？
〖Six〗、《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”
〖Seven〗、现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
〖Eight〗、请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
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