大家好，今天来为大家解答宋朝事功学派这个问题的一些问题点，包括永嘉学派精髓也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一块儿来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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〖One〗、“崇德”：“崇”，指推崇、尊崇、推重；“德”，指人的道德、德行、品质、品格。《尚书?周书?微子之命》：“惟稽古,崇德象贤。”《周易?系辞上》：“崇德而广业。”魏王弼注：“穷理入神，其德崇也；兼济万物，其业广也。”《礼记?王制》：“上贤以崇德。”我校秉持“崇德”精神，既尊承中华优秀文化传统，推崇“育人为本、德育为先”教育理念，悉心培育莘莘学子崇仰高尚道德之情怀，更突显学校致力于为祖国煌煌伟业培养输送更多德才兼备建设者接班人之根本办学目标。
〖Two〗、“尚用”：“尚”，指尊崇、崇尚。《广雅》：“尚,上也。”“用”，指运用、应用。《说文》：“用，可施行也。”《周易?系辞上》：“备物致用，立成器以为天下利。”“尚用”也为宋代浙江思想家陈亮、叶适等人崇尚事功思想之精华，传承千载，绵延不绝，乃为今日浙江精神之渊源。我校秉持“尚用”理念，着意彰显崇实尚用、知行合[One]、学术愈精、能力愈强、应用愈广、贡献愈著之办学特色与决心。
〖Three〗、“求真”：“求”，指探索、追求。《玉篇》：“求，索也。”《孟子?告子上》：“求则得之，舍则失之。”“真”，即本原与客观事实相符合。《庄子?秋水》：“谨守而勿失，是谓反其真。”《闽中理学渊源考》：“求真于未始有伪之先，而性之真可见矣。”我校秉持“求真”精神，昭示追求真理、崇尚科学、实事求是、探索规律、严谨治学、终身学习之坚毅信心。
〖Four〗、“创新”：“创”，开始、创造、创建。《广雅》：“创，始也。”《孟子?梁惠王下》：“君子创业垂统，为可继也。”《国语?周语》：“以创制天下。”“新”，初生之物，与“旧”相对。《礼记?大学》：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康诰》曰：‘作新民。’《诗》曰：‘周虽旧邦，其命维新。’”郑玄注：“君子日新其德，常尽心力不有余也。”我校秉持“创新”精神，以之为灵魂，为动力，体现与时俱进、改革发展、开拓进取、锐意前行、追求卓越、实干进位之不懈追求。
〖One〗、永嘉事功学派，又称“事功学派”、“功利学派”等，是南宋时期在浙东永嘉（今浙江温州）地区形成的、提倡事功之学的一个儒家学派，是南宋浙东学派中的一个先导学派。因其代表人物多为浙江永嘉（现代温州地区）人，故名。
〖Two〗、于北宋庆历年间王开祖、丁昌期等人开创学术思想，到南宋，郑伯熊、薛季宣、陈傅良等形成学派，叶适则集前辈学术理念之大成。在哲学思想上，认为充盈宇宙者是“物”，而道存在于事物本身（物之所在，道则在焉）；提倡功利之学，反对虚谈性命。永嘉学派曾与理学派、心学派鼎足而立。
〖Three〗、永嘉学派的最大特点，就是与当时朱熹的“理学”、陆九渊“心学”大讲身心性命之学立异，他们强调功利，注重事功，正如明清之际的黄宗羲所指出的：“永嘉之学，教人就事上理会，步步着实，言之必使可行，足以开物成务。盖亦鉴一种闭眉合眼，目蒙瞳精神，自附道学者，于古今事物之变不知为何等也。”
〖Four〗、具体地讲，这种事功之学主要体现在四个方面：
关于宋朝事功学派，永嘉学派精髓的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
