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〖One〗、唐高祖李渊在隋代是太原留守，起兵反隋前曾在晋祠祈祷。
〖Two〗、唐朝建立后，太宗李世民为报答叔虞的保佑，亲自到晋祠祭祀，并撰写了《晋祠之铭并序》的碑文，使晋祠名声大振，晋祠碑铭体现了唐太宗在书法上的造诣，是一块珍贵的石碑，这块石碑一直保留在晋祠中，它所在的宝翰亭也被人们称为唐碑亭
〖One〗、大唐王居士塼塔之铭[1]。上官灵芝制文[2]。敬客书[3]。
〖Two〗、居士讳公，字孝宽，太原晋阳人也[4]。英宗颍迈[5]，远胄隆周；茂绪遐昌[6]，郁冠后魏。乐府歌其载德[7]，天下挹其家声[8]。具详图牒[9]，岂烦覶缕[10]。居士早标先觉，本遗名利，遍览典坟[11]，备穷义窟[12]，观老庄如糟粕，视孔墨犹灰尘。□得给园之说[13]，罄求彼岸之路。励精七觉[14]，仰十地而克勤[15]；肝食一麻[16]，欣六年之顦顇[17]。方期拔除烦惚[18]，永离盖缠[19]；何悟积善始基，处悲生灭。以显庆元年十一月廿九日[20]，寝疾终于京第，春秋七十有三。即以三年十月十二日收骸[21]，起灵塔于终南山楩梓谷[22]。风吟邃润[23]，宝铎和鸣[24]；云散危峰，金盘吐曜[25]。道长运短，迹往名留。不刊介石[26]，孰播徽猷[27]？吁其嗟焉！乃为铭曰：
〖Three〗、懿矣居士[28]，明哉悟真。幽鉴彼岸[29]，妙道问津。苦节无挠，贞心克勤。顾邈三有[30]，超修十轮[31]。俄随怛化[32]，遽此迁神。岿然灵塔[33]，长钦后人[34]。
〖Four〗、居士名王公，字孝宽，是太原郡晋阳县人。王氏宗族盛美，卓越超迈，出自周朝的远裔；子孙昌盛，远传于后世，著称于北魏。乐府曾歌颂其先祖的美德，天下无不赞誉其氏族的家声。这些都详细记载在图书和族谱中，还用一一叙述吗？王居士很早便显示出超常的觉悟，素来轻视名利之道。他遍览群书，深入探求其精义，将老子和庄子鄙如糟粕，视孔子和墨子犹如灰尘。他深信佛教的学说，竭力坚持参佛求解脱的道路。他竭尽诚心，在修行的道路上勤勉力行；每天很晚才吃一顿乞来的粗饭，象佛祖苦修六年那般身形憔悴，却自甘其苦。正当他将要拔除烦恼，远离尘俗的缠扰之际，却不料积善的功业未能圆满，不能摆脱生灭的轮回，于显庆元年（656）十一月二十九日，卧病在京师宅第中去世，享年七十三岁。显庆三年（658）十月十二日，众人收起他的遗骸，建灵塔于终南山楩梓谷中收葬。长风掠过深涧，佛塔上的大铃随风作响；飞云从险峰散开，承露盘在阳光下露出耀眼的光辉。修道之路漫长而生命短暂，你的身影已经远去，美名将永远留传。如果不将此铭刻于碑石，如何让后世传播你的功业？啊！多么悲哀！于是作铭辞曰：
〖Five〗、德行美好的居士啊！你以明慧之心悟得道的真谛。你领悟涅槃的境界，以灵妙之心寻得求修佛的门径。你坚持苦节，不屈不挠，坚贞之心从不懈怠。你藐视三界的生灭，修得十善业道。如今你忽然逝去，神灵远离人间。这岿然独立的灵塔，将长使后人景仰。
“大唐回元观，历代有名无两。紫府宝殿多象物，金銮殿上有神明。百尺台上立钟楼，数十年来传佳声。守诸子孝义仁义，劝天下修道德。”
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